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黑汉双手聚灵天地为之一变，十方兵在这天地异变下显得个外诡异。徐云和徐伯等见识稍高的人大为吃惊，诡兵燃血术，这是魔门特有的兵策之道，是十分恶毒的魔兵道，传说在千年前早已遗失，这种道法的之所以恐怖是在所有兵将身上种上诡兵道，以鲜血和灵魂之力滋补，加上后天的修炼，至大成将有毁天灭地之能，非人力可档。血雾弥漫的战场应为魔兵术的发动变得诡异黑暗，天地都被魔气所掩盖，在魔兵的身上感受不到一点生机，翻滚的魔气让五万青龙卫对敌人产生了致命的恐惧，鬼哭狼嚎的声音和天地凝重的死气压得青龙卫窜不过气来。这中气势的低迷，对于任何一次战役来说都是致命的，应为只有到达炼灵期的高手才能清晰的感应到，魔兵的战斗力有了一个质的提升。初武期的魔兵硬生将战力提升到了中武期，中武期的基本提升到了武极期，而武极期的大多可以化凡入灵成就炼魔期一层的实力。战斗的格局在新的形势下发生了颠覆性的转变，本来还可以略为支撑的局势变得岌岌可危，武极卫队的甲士刚好，武极期，队长武极中期，千牛卫才武极后期，小将也就刚好炼灵期一层。面对产生易变的魔兵武极卫队本来巅峰存在的家族甲士也如秋风落叶般，面对风暴只能在空中无力的飘荡。徐云面对着一切突变略有担忧的急切变成了担忧，以灵魂之血认主的灵宝变得躁动不安，仿佛连灵器都活利一般。刘伯本来只有炼灵五成的实力，和三位当家差不多实力，但有上品灵具道也不惧，但多年未主帅的经验判断，他们以魔为道发动术法受修为和天地之力压制，顶多撑不过三个时辰。立马抖擞精神，向黑汗斩去。徐云也不迟疑飞剑斩仙，一剑飞出，斩向三人。灵宝所带的威压将魔化的三人牢牢锁住，仿佛，天地都被定格在那剑芒之间。黑汉和两位当家都在大当家术法发动那一刻灵期涌动，魔气沸腾，灵气魔气环绕，说不出的诡异，但实力暴涨的感受时真真实实的。轰的一声，一剑一刀撞上了，黑汉的魔具，那是一面战旗，黑色夹杂着金黄的锦绣蓝图在若隐若现中显得更为动人。这一击显得实力非凡，连天的气浪，将四周的空气都震动得波澜四起。在五人周围，形成一个极大的真空地带，实力稍弱的的练气期高手，都被风卷残云般抛到了数百丈外。气浪在五人的灵具交轧下变得特别的频繁，徐云凭借灵宝的之危死死的将三人压住，即使是同为六层，徐云也可笑傲疆场。许伯就显得略有吃力，毕竟他才练灵五层，面对四个非同一般的六层高手的争斗略显不足。黑汉三人与徐云交战几回合基本势均力敌，奈何不得他半点，当下渐渐往外退，由主攻淡出战斗圈。徐云见势欲要在这个空档斩杀他俩，飞天一剑却被二当家当了下来，许伯灵剑也是飞驰而出，以下挡住了黑汉。‘好机会，’许运暗道。就在这一刹，徐云的飞天一击，使出十二分力量。二当家当下全力反抗，但实力悬殊，灵具如何抗衡灵宝。结果是显而易见的，二当家当下的灵具立马被斩断，灵魂受创，体内鲜血涌动。战场瞬息万变，那来的半分迟疑，许云一个飞升，狠狠的一剑斩落了二当家来不及感受恐惧的头颅。老三见势欲要上反斩徐云，却被徐云一个飞身躲了过去。许伯见战局扭转，也是大舒了一口气，黑汉才刚刚退了出去，就被许伯一挡，老二就被杀了，与干才被杀的几位堂主，今天的损失太大了。而面对先天灵宝的凌厉攻势，炼灵期根本无法抵挡，至少要推婴强者或者与之对应灵宝才行。但魔兵道德强大在于大兵团作战，黑汉打手一挥，四周的魔兵入潮水般涌向徐云。虽人魔兵实力不强，大抵在武极期左右但，几十几百的冲击定能起到意想不到的奇效。徐云还没反应过来，一群魔兵就用了上来，里面更有炼灵强者。剑云流光，飞剑异彩下的灵宝连推婴期强者也不一定能匹敌，一群魔兵就只能上来送死了。剑气飞顿之下，是魔兵前赴后继的拼命对抗。徐云且战且进。‘“大哥这样下去不是办法，以他的身法和利器，打不过他也可从容推走，以后。。。”老三的话还没说完，黑汉就止住了他的话“这道不用担心，我自有办法。”虽然干这营生时有生死，但如今天这样，损失如此大，还是头一回，即使是帝国王孙也不会出现如此大的纰漏。一个小小的地级国家就让他们的战力减员如此之快，要知道，凡人一身练武练到初武期的能有多少百不足一，而能到武极期的又是万不足一。能修成凡仙成就炼灵又有几何。而他们黑魔盗团武者几十万人，炼灵也就百十人，一次损失几十人也是，他们不能接受的。面对无尽的魔兵，以他五万人大大阵一旦破阵就不可想象。徐云有些耐不住性子了，因为随着时间的推移，大阵被破的概率也将增大。此刻急切地心情变得更为火烧火燎，天地仁人，无极生法，万物无度，望极恩仇。对于强者，是天地的支撑，怎能在天地中承受失败，怎能在战斗中一败涂地。云天高飞，望极愁，飞剑斩仙云，天地暗。冰冷的剑，如同苍穹的繁星般璀璨，破云而出，是天地的繁星还是大地的流星，一瞬一霎，一世一身。无数次习炼的破云诀，在这次的大战中显得更精湛熟练。而对破天云的气势也有了浑然天成的融合。整个人在天地间显得格外亮眼，“破云式。”徐云一剑斩出，在天地间发出闪亮的光芒。整个天地元气都被调动起来，这枯拉吹朽的剑气将整个峡谷都笼罩其中。一剑斩出，形成一道长长的的剑光，将所有的一切都摧毁，在峡谷的大道上留下一道又深又长的痕迹，最后撞在了峡谷上，形成地动山摇的洪流。魔兵被这势不可挡的一击打得魂飞魄散，四处逃窜。战场因为徐云的破天一击而变得格外混乱，青龙卫队乘机敌军混乱调整战阵，击杀混乱的敌人，而敌寇后方大乱，军心不稳。徐云一击成功，一连又发出三次威力巨大的超越炼灵期的攻击，黑汉那能耐得住他这样的跨阶攻击，因为推婴期的高手遇到炼灵期的灵者都是不用出手，光是灵压就住够炼灵期的后生喝一壶的，因为等级压制会导致时空的变慢与天地法则的变化。黑汉再次出击，灵旗飞动，招招夺其命门，而魔兵确一如既往的冲向徐云，老三等人也不闲着，将灵具祭出，将徐云团团围绕。徐云也是迎接不暇，在灵器与法器的夹击中显得岌岌可危。徐伯等人也是自顾不暇，暗自为徐云着急，在法器与灵器的逼人气势上，加上一队队涌上来的魔兵，形成了一副大陆争霸图。徐云生在局中却不得不围着中劣势寻找反击的那一刻。先来讲一下兵道：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□1杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□1□2，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□1投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
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