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公元1032年，宋仁宗明道元年，也就是韩琦入直集贤院那一年，西平王李（赵）德明死，元昊嗣位。大宋帝国以统治者的身份，下诏为德明之死辍朝三日，赠德明太师、尚书令兼中书令，又派出使节，册封元昊为检校太师兼侍中、定难军节度使、西平王，让元昊承袭父亲官爵。此时，早有立国之志的元昊，采取了一个大胆、明显带有试探性质的步骤，借口宋帝国“明道”年号犯了父亲名讳，下令将“明道”年号改为“显道”。仅仅两年后，公元1034年，宋仁宗景佑元年，元昊自号“嵬名吾祖”，正式拉开了反抗大宋、建立西夏帝国的序幕。
“嵬名”，是党项氏族对女性表示崇拜的意思。也有史书说，元昊认为汉族皇帝是黄天子，那他就是青天子，以此来表示和赵姓皇帝平起平坐。
元昊为西夏立国，在政治、文化、军事、民族意识等各个方面采取了一系列措施，恢复党项旧俗，颁布秃发令，限国人三日内一律秃发，违令者处死。并且自己率先垂范，改名换姓。
而在行政体制方面，元昊扩建了原有的宫城，建立官制，设立文、武班，并仿宋国官制，设立中书、枢密、三司、御史台、开封府等行政机构，区分官吏和平民的服饰，又创造西夏文字，定立了自己的年号。
做为杰出的政治家、军事家，元昊深知凝聚人心的重要，每有军事行动之前，元昊总是率领各部的酋长先打猎，然后环坐一起，一面割生肉分食，一面倾听各人的意见，然后再决定下一步是否实施。
对西夏日益明显的种种建国举措，大宋帝国中央和仁宗皇帝并非一点情况都不了解。但宋仁宗对此却没有给予足够的重视，军事方面的准备，只是下诏将知定州的龙神卫四厢都指挥使刘平，调任环庆路副都布署。而仁宗皇帝做出这一决定的唯一原因，是他想起刘平曾经上过“臣前在陕西，见元昊车服僭窃，势且叛矣，宜严备之”的奏折。仁宗任命刘平时，只是不轻不重地说了句：“知卿有将略，故委以边寄，卿其勉之。”
事实上，此时的元昊想开拓一代霸业，还面临着相当的困难，那就是在西夏内部，并非所有西夏贵族都赞同元昊建国梦想。当时的西夏正处在从奴隶制向封建领主制的过渡时期，各部落首领之间的社会地位都是相同的，他们之间的强弱区分，只在于这个部落的族群大小。这也是元昊每次策划大的军事行动之前，要和各酋长打猎、共商大计的根本原因。当时维系各部落之间最有效的方式，就是以婚姻关系结成的部落联盟，因此，某个部落其母族社会力量，有着相当重要的影响。元昊要建立大一统西夏帝国，势必要首先将各部落纳入自己的王朝体系，从而形成他自己唯一的、至高无上的权力中心，这其中当然也包括对自己的母族。
但元昊建国的梦想，恰恰就遭到了他的母族卫慕族的反对。
卫慕族，从李继迁时起就是李氏的母族。元昊被李德明立为太子，母以子贵，元昊生母卫慕氏自然被李德明册封为皇后。做为银、夏一带大族，同时又是李氏政权的母族，卫慕族在西夏无论其社会地位还是政治地位，无疑都是相当高的。
不知是卫慕族的首领山喜想继续保持宋、夏之间现状？还是山喜早就觊觎元昊的地位，有了取而代之的野心？要么山喜真的是不愿看见夏、宋之间生灵涂炭，反正，就在元昊正如日中天的时候，山喜悄悄策划了一次干掉元昊的暗杀行动。但可惜的是山喜做事不密，暗杀失败，最终反而自食其果，不仅自己被元昊杀死，其族人也被元昊沉入河中淹死。
成者为王，败者则寇，自古皆然。
据说，山喜之所以如此大胆暗杀元昊，是因为他得到了皇太后的支持，而至于皇太后是否真想让自己的儿子死，那是另外一回事，但，元昊却为此用药酒毒死了皇太后。元昊的妃子，也是元昊表姐的卫慕氏，对元昊如此残忍的作法表示反对，元昊竟将卫慕氏，连同自己和卫慕氏的亲生儿子也一起杀死。
不能不说，一代雄杰元昊，为自己建立大夏帝国的梦想付出了惨重代价，做为成就了一代丰功伟业的英雄，其是非功过自有后人去各自评说。
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