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呢。
第二天，白莲教就开始秘密的召集全县教徒，并对那些狂热的教徒宣称，元蒙鞑子天命已尽，两日后就会有“弥勒降生、明王出世”到时候明王会带领大家推翻鞑子的统治，重新建立起一个没有饥饿没有疾病的太平盛世。
因为韩山童他在很早之前就宣称自己是宋徽宗八世孙，所以百姓们对于他是弥勒转世、在世明王，并没有太大的怀疑，反倒是相信了这个说法。
至于那个建立太平盛世的口号，虽然不怎么现实，但是对于那些长期生活在底层的狂热白莲信徒而言，却有着莫大的吸引力。
接下来发生的一切都很顺利，超乎寻常的顺利，对于白莲教的这一次大型教会，那些元蒙朝廷的地方官和以往一样只知道捞钱，而对这些泥腿子没有丝毫在意。
于是在四月七号这一天，在县的所有白莲教众皆是顺顺利利的就赶到了举行教会的白鹿庄。
白莲教主韩山童身着盛服，站在白鹿庄的高地上，看着底下那数千名狂热的信徒，忽然生出了一种天下尽在其掌握的感觉，这种感觉令他无比痴迷，他闭着眼睛张开双臂，仿佛已经看到了自己登基为帝接受万民朝拜的那一幕，而后他睁开双眼回过神来，在数十名健壮汉子的簇拥下，大步走到高台上。
走在路上他心中不知怎么的，忽然想起了他那过世的教主父亲，而后他抬头看了一眼天空，在心里暗暗说道：爹你在天上好好看着吧，儿子即将完成您这辈子都梦想着想要完成的大业了。
不得不说天赋这种东西真的是存在的，如果韩山童出生在后世，那么他一定会成为一名出色的演员兼演说家。
当韩山童站在高台时，他脸上的那种笑意早已全部收敛了起来，而是换上了一副包含着同情和悲苦的表情，而地下那些狂热的教众看到他时，也不约而同的屏息收声，甚至还有不少人对着他下跪叩头，仿佛真的把他当成了转世的弥勒。
而见底下那群教众如此，韩山童也开始了他的表演。
韩山童的声音很大声音中充满着一种自信，再加上他身上的那种独特气质，和此时的独特环境，不得不说是非常的具有感染力的，又因为韩山童祖辈都是干白莲教的，所以对于底层百姓渴望什么、需要什么，他韩山童可谓是一清二楚。
于是在韩山童那充满感染力的演讲下，不一会就将深埋于所有教徒骨子里的愤怒给挖掘了出来，那种对朝廷的愤怒，对权势者的愤怒，对这个不公平世道的愤怒，一旦被挖掘出来，就像火山喷发一样再也不发阻止了。
凭什么我们辛辛苦苦操劳一辈子，却连一顿饱饭都吃不上凭什么我们的妻女要被那些权势者任意欺凌凭什么我们日夜操劳活的却像一只猪狗凭什么那些权势者每天什么都不用干就能在我们的身上喝血，凭什么！凭什么！
难道我们又做错事情吗？难道我们有杀人放火吗？
既然不是我们的错，那些权势者又凭什么坐在我们头上拉屎撒尿。
现在，上天已经看到了多苦多难的你们，伟大的菩萨弥勒已经告诉了我，元蒙鞑子的天命已经彻底的终结，反抗吧，我们一定能建立一个全新的太平盛世，一个没有饥饿没有天灾没有**的全新王朝。
反抗吧！反抗吧！
而底下的教徒中这时也忽然站起来一个人，那个人面黄肌瘦，穿着满是补丁的衣服，他红着眼睛振臂高喊道：凭什么！我们要活！我们要活！我们要反抗！
而后就向流感传染一样，越来越多的教徒站了起来，他们高喊着：反抗！高喊着：要活！
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