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”
鬼谷子带着他们四人，并没有走原路返回中山国，而是穿过燕国，直接到了齐国境内。
齐国是东方的大诸侯国，坐享良田沃野，又濒临大海，可谓富甲一方。自‘九合诸侯，一匡天下’的桓公之后，齐国多次上演公子争储、弑君夺位的内乱，但这也并没有影响它的富庶。诗歌、曲乐、美食等等，无不彰显着它的繁华。这一路上琳琅满目，引的众人频频驻足。
玉葫自是喜笑颜开、食而不倦，飞阳则忘情于《阳春》、《白雪》、《韶乐》之中，子豫、孟如好动不好静，喜欢上了齐国民间盛行的蹋鞠，经常驻足围观喝彩，偶尔还掺和进去踢两脚。
鬼谷子见他们难得如此开心，便也不再说教，连日的奔波也确实有些乏累，就在临淄城中住下，由得他们欢闹几日。闲暇之余，自己也常到稷下学宫听人谈论世事，希望能从中发现一些需要的线索。
稷下学宫是齐国的官办学府，与一般的教书育人不同，它以黄老之学为主，又兼听诸子百家，是学术、思想、人文集大成之地，百家争鸣便是由此而起，既是各家文化碰撞的地方，也是各国信息交汇的场所。
这一日，鬼谷子坐在角落里，听人辩论保国安民之道。
一位白发老者面对诸子侃侃而谈：“天地有主宰，是以分阴阳、定轮回；国邦有主宰，所以内富国民，外攘敌寇。如今齐公理政数十年，国富民强，带甲数十万，正是该挥师西进，威服各国，重现当年桓公之霸业，让国人扬眉，让天下敬仰。”
周围有不少赞同的人，听的激动，连声叫好。
另有一位黑发老者说道：“接子所言差矣，方才所说若是被齐公采信，实乃国民之祸事。天地并无主宰，阴阳消长，万物轮回，各行其道。国君也非主宰，自古圣贤君王皆施仁德，方为万民拥戴；暴戾之君，万民自弃之。若以此说来，岂不是万民主宰了国君吗？”
人群中爆发出一阵笑声。
黑发老者继续道：“仁德未修，轻动干戈，不但劳民伤财，而且死伤者多是百姓，国君又如何能得万民之心，受人敬仰呢？”
众人听他此话也颇有道理，而且是为百姓着想，不少人又开始大声称赞附和。
接子反驳道：“季子所言才是谬论，欲成大事者怎能拘于小节？古来征战岂能没有死伤？商汤十一征而无敌于世，进而取夏桀之天下，武王率八百诸侯讨伐商纣，才开创周室王朝，若是拘泥于一时之死伤，怎会有后来的数百年太平盛世”
季子也不甘示弱：“先贤君王无不是先施仁德，后兴义兵，而伐灭暴政，可如今的周王并非暴君，只是诸侯割据，礼崩乐坏，互相攻杀。齐公身为姜太公之后嗣，若将仁爱德行弃之不顾，先起刀兵，只怕百姓虽然跪拜，心中却已不敬，大祸不远矣。”
“征讨不臣，威服四方，正是为了保国安民，使他国不敢来犯，使百姓安居乐业，怎会是大祸？”
“远布仁德之名，使天下人心生敬畏，齐国百姓自然安泰。即便有人来犯，齐国上下人人愿报国君恩德，众志成城，不战可屈人之兵，又何须劳师征伐？”
两人各执一理，唇枪舌战，争的不可开交，人群中也变的安静，貌似双方都有道理，不知该认同哪一方。
(本章完)
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