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道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。
吕岩一心采炼妙药精炼三宝,虽经由张季连的一番指点,得以渐入其间佳境,然事在顷刻不容催发,留待他的时间可不是很多,非得在一个时辰之内完功才行,而且他力求结成金丹之上品,只这一些可还远远不够,根器心性功法缺一不可!
须知世间道法三千六百门,人人各执一为根,谁知些子玄微处,不在三千六百门,旁门有九品,渐法有三乘法,另有一乘无上之真之妙!
傍门九品之下三房中之术、三峰采战、食乳对炉,女人为鼎,天癸为药,产门为生身处,精血为大丹头。铸雌雄剑,立阴阳炉。
谓女子为纯阳,指**为至宝,采而饵之,为一月一还。用九女为九鼎,为九年九返。令童男童女交合,而采初精。取阴中黍米,为玄珠。
至于美金花,弄金枪,七十二家,强兵战胜,多入少出,九浅一深,如此邪谬,谓之'泥水丹法'三百余条,此大乱之道也。乃下品之下,邪道也。
又有八十四家接法,三十六般采阴。用胞衣为紫河车、炼小便为秋石、食自己精为还元、捏尾闾为闭关。夫妇交合使精不过,为无漏。采女经,为红圆子。或以五金八石修炼为丸,令妇人服之,十月后产肉块为至药,采而服之。如此谬术,不欲尽举,约有三百余条。乃下品之中,外道也。
又有诸品,丹灶炉火,烧爇五金八石,勾庚干汞,点茅烧艮,拨灰弄火,至于灵砂外药,三逊五假,金石草木,服饵之法四百余条,乃下品之上,外道也。右下三品共一千余条,贪图嗜利者行之。
其间中下之三休粮辟谷、忍寒食秽、服饵椒木、晒背卧冰、日持一斋,或清斋,或食物多为奇特,或饮酒不醉为验,或减食为抽添,或不食五味而食三白,或不食烟火食,或饮酒食肉不籍身命,自谓无为。或翻沧倒海,种种捏怪,乃中品之下也。
吞霞服气、采日月精华、吞星曜之光、服五方之气,或采水火之气,或存思注想,遨游九州为运用。或想身中二气化为男女,象人间夫妇交采之状为合和。一切存想,种种虚妄等法,乃中品之中也。
传授三归五戒,看诵修,习传信,法取报应,行考赴取归程,归空十信,三际九接,瞻星礼斗,或持不语,或打勤劳,持守外功,已上有为,乃中品之上,渐次近道也。右三品一千余条,行之不怠,渐入佳境,胜别留心。
再有上之三品,定观鉴形,存思吐纳,摩拂消息。八段锦,六字气,视顶门,守脐蒂,吞**,搅神水。或千口水为活,或指舌为赤龙,或擦身令热为火候,或一呵九摩求长生,或炼稠唾为真种子,或守丹田,或兜外肾,至于煮海观鼻,以津精涎沫为药,乃上品之下也。
闭息行气、屈伸导引、摩腰肾、守印堂、运双睛、摇夹脊、守脐轮,或以双睛为日月,或以眉间为玄关,或叩齿为天门,或想元神从顶门出入,或梦游仙境,或默朝上帝,或以昏沉为入定,或数息为火候,或想心肾黑白二气相交为既济。乃上品之中也。
搬精运气、三火归脐、调和五藏、十六观法、固守丹田、服中黄气、三田还返、补脑还精、双提金井、夹脊双关、握固内视,种种般运,乃上品之上也。右三品一千余条,中士行之亦可却病。
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