第五十三节

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    随影术则是一种身法，可以提升自己的飞行速度还可以必要的时候借助光影隐藏自己的身体，这一点是不需要灵力的，只能让人产生视觉上的错觉，要是有人用灵力感知则会无处遁形，所以说是比较鸡肋的作用，但是光就提升速度这一点上来说作用还是很大的，据注解上说这随影术分为三个阶段，练至第一个阶段就可以将自己的速度提升一倍，二层则是两倍，三层则是四倍，想来如果将随影术练成那么不论以后是在打斗或者其他的情况下都会有很大的作用，至于最后的初玄篇的维退术和知进术则分别是灵力的维持和释放的不同功法，维退术可以在短时间内吸收大量的灵力储存在自己的体内，而知进术则可以迅速调动一部分灵力供自己使用释放，大致看过了这几种功法，汴梁认为还是先学习一下物息篇里的化灵术和借灵术，就这一次行动来看，这两种功法对于现在的自己来说算是简单又实用的了，于是他开始按照书中记载的功法开始修炼，首先通过灵力来感知周围的植物，一开始汴梁只能用灵力感知到周身五十米以内的植物，接下来需要做的就是用灵力感知这些植物吸收灵力的方式，说是这些植物其实只是那些能吸收灵力的植物，其中最重要的便是灵药，最开始汴梁并不能感觉到这些植物有吸收灵力的现象，直到他逐渐缩小感知的范围和专注度，随即终于在一株青绿色的灵药上感到了一些波动，从灵力感知的情况汴梁知道这是一株一阶灵药细线草，因为叶子长得细长而得名，本身蕴含的灵力并不算多，除此之外便再也感知不到其他植物传来的波动，想来这应该是因为只有灵草之类的灵物才可以吸收灵力的缘故，随即汴梁便把注意力全放在这株细小的灵药上了，不断的分散灵力在这株细线草的周围，经过一天的时间终于让他摸清楚了这株细线草吸收灵力的方法，随即他尝试这调整自己吸收灵力的方式，尽量让自己与细线草吸收灵力保持同步并建立联系，随即他便能感觉到一丝细线草吸收的灵力传递到了自己的身上，这时他才理解到这一部功法的特异之处，原来是通过与自然之间的灵物建立某一种联系，从而获取灵物所获得的灵力的一部分为己用，汴梁通过方才与细线草建立联系，推断出来自己现在应该可以同时与十数株一阶灵药或者两到三株二阶灵药建立联系，从这些灵药汲取的灵力中的一部分分到自己的身上以便自己修炼，这还只是化灵术的刚开始，想必修炼完全之后应该就可以与三阶灵药建立联系，到了那个时候自己吸收灵力的速度想必应该会快上不少，接下来便需要熟悉一下借灵术才行，这借灵术与化灵术不同，化灵术只是一种帮助自己吸收灵力的方法，但是借灵术却是一种灵力运用的方法，需要花的时间想必会更多，当然作用也是很大的，如果自己这一次能将借灵术入门，那么就代表着自己现在可以提前比别人提前知道周围发生了什么，到时候也好早做打算，想到这个，汴梁便开始着手于借灵术的练习，说起来这借灵术倒是也不难，倒是有点像三师姐教给自己的走心术，走心术是先变化自己的灵力使之与周围的灵力大致相似，然后分散出来自己的灵力供别人吸收从而的到精神的反馈，而借灵术则是发散灵力并将灵力附着于周围的植物上，从而扩大自己的灵力感知范围，现在的汴梁靠着自己的灵力可以感知道周围五百米的风吹草动，这还是汴梁擅长操控灵力的结果，如果这几天能将借灵术掌握一些，那么应该能感知到千米以内的情况，出去修炼最重要的便是能比别人提前知道危险的存在，这样便能提前做好准备以应对突发情况，当然这也是汴梁选择物息篇开始练起的主要原因。就这样，汴梁开始沉下心来尝试着借灵术，这借灵术虽然说起来很简单，但是汴梁还是遇到了一些困难，首先就是像当初练习走心术一样，走心术讲究的是发散出去尽可能少的灵力，而借灵术则是发散出去经可能多的灵力，当然这个多并不是单指量的多少，更重要的是需要将自己的灵力分成一缕一缕的形态，这样才能够方便附着在植物上，首先汴梁能发散出去的灵力并不算太多，如果每缕灵力的含量多的话那么缕数必然减少，反之的话，缕数太多，那么灵力的含量少了，又不好附着于植物之上，甚至会直接消散，所以这几日汴梁一直在尝试着掌握每缕灵力的量，三天之后汴梁终于结束了自己的修炼，之所以停止修炼是因为自己这几日无限制的分散自己的灵力，尽管已经尽可能的控制自己的灵力，但是还是有些消耗过度的现象，所以需要一天的时间来恢复自己的灵力，以达到最佳的状态应对第一次出外做事，总结一下自己现在的情况，首先是刚练的借灵术，自己现在已经能将灵力分散成十缕可以完整的可以附着在植物上的灵力，这样的话应该可以再将自己的感知范围扩大三百米左右，再者便是化灵术可以帮助自己在有灵药生长的地方尽快的吸收灵力以便恢复，最后便是师姐教给的走心术，可以感知到别人的情绪波动，这样看来自己还是缺少一些攻击手段，不过好在这一次的行动按照琉璃师姐的计划自己只需要维持阵法就好了，应该不会有什么危险，那么，至于攻击手段的话等回来之后练一下初玄篇里的维退术和知进术，那么自己便可以掌握一种勉强算的上攻击方式的功法了，实在不行的话自己还可以去宗门交易处看看有没有人贩卖一些小法术练一下。

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