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山不在高，有仙则名！
水不在深，有龙则灵！
东海沧澜城，城西南一千五百里处，有座山，名歧阳；山高不过百丈，寻常普通的很，然而近十年，此山却名动沧澜城万里疆域，乃至惊动位居四城之首，天榜强者，沧澜城城主公子魏三顾歧阳山，事出必有因，因山顶有座木屋，木屋中住着一位神秘剑客，此剑客自西而来，来时未有人闻其名，未成有人听其声。
入沧澜疆域，四处挑战强者，六战六胜，且其中被挑战者中有成名数十年的游侠，亦有退隐江湖的宗派掌门，还有沧澜城中四大家族中的第一高手，准天榜强者拓跋雄。最后与拓跋雄的一战地点就在歧阳山，此战过后，拓跋雄伤退，并且于当日不顾公子魏劝阻，毅然决然选择远赴西北大漠，寻成道契机。
何为道，荒古圣皇轩辕成圣后乃言，人皇之下乃指天，问地，即今日天榜，地榜之由来。指天，问地境不分境界高低。指天乃寻找自己的道而入，成功后方成道，寿可达三千，人皇可期。但何为道？各人道不同，道有千万，无高低之分，一草一木可为道，一花一沙一世界也可为道；心中所想所念所执可成道；养天地浩然正气可成道；然而道不同不相为谋，自轩辕圣皇后，为何为道而争，而战，旋转不休；到上古春秋两百五十六年达顶峰，三千道统论战天下，后剩百家争鸣，诸子百家，纵横捭阖，战不休。
指天成道方法有万千，问地斩道只有一条途径，那就是在指天成道的最后一刻斩掉自身之道，成则问地斩道成功，寿比指天多一千，败则身死道消！
此后百年，诸子陆续消失，留下各自道统。
诸子之一，老子除了留下《道德经》外，还曾说：“天地不仁以万物为刍狗，天不仁，我指天成道，地不仁我问地斩道。然而人族不比妖族，凶兽，得上天眷顾，有生而成道者。人族生而孱弱，需后天修行，方能先微光，启明，而立，知命，之后才能指天，问地。”
微光，顾名思义，即初始感知天地中的元气，纳入体内；而天地中的元气本为归一，归一元气较温和，容易吸纳。诸子百家之后，依据人的不同体质，把天地之间的元气分为金、木、水、火、土、风、雷七种，在这七种下面又分，寒冰，炎火，雷电等。此等单一元气性凶烈。
微光之境，即吸天地之元气通身体经脉，于中游走，强身固本，至经脉中充满元气方为圆满。启明，微光之境圆满后，经脉充满元气，此元气乃归一元气，若想启明，则必须于归一元气中寻找到符合自身体质的元气，并且单独吸收，将体内元气置换，直至充满该单一元气，并且不断扩充经脉，直至圆满，然后在心府间开创心湖。
而立，即于心府之间立心湖，经脉中元气不在如无水之源，无木之本，心湖可随修行而扩张。知命，即知天地元气之命，并掌之命，修行时不再受到自身本命元气所影响，可直接吸纳归一元气于心湖转化成本命元气。
然而，自荒古而今，修行之人不知凡几，有所成者亦如过江之鲫，修行法门和功诀多如天上繁星，成者留其名，败者归于天地间。
老子于人族分微光、启明、而立、知命之说亦不能一概而论。许多天赋异禀的天才和一些大势力的传承人可以在刚入而立境就开创心湖。
————
惊蛰，万物复苏！春雷起，大雨倾盆而至！
歧阳山山脚，一名十三四岁的锦衣少年，跪在泥淖地中。大雨下了一夜，锦衣少年也跪了一夜。
清晨，雨停，乌云散去，万里蓝天碧似海，朝阳下，歧阳山脚，锦衣少年双膝跪地姿势一夜未变。在朝阳的照射下，锦衣少年披肩散发，湿漉漉的散发下，可以看见脸上露出疲倦，但神情却越发坚毅。
自从歧阳剑客于十年前名闻天下，平凡无奇处于荒郊野岭的歧阳山同样闻名天下，自此，来往于歧阳山的江湖人士络绎不绝，但大多止步山脚刻着“歧阳山止”四字的石碑下。
未听劝告，未止步石碑下的人，皆有进无出，开始一两年，江湖人士还以为那些人被歧阳剑客收为门徒，但陆陆续续上去了六七十号人，皆不见踪迹，直到有一位颇有名望的刀客上山后，其留在家族的命牌破碎，消息传开，江湖人士才知那六七十号人估计是死多生少。从那时候起，歧阳山上便成了禁地，但仍有不少江湖奇人闻讯而至。
歧阳山脚五里处，有家小店，小店有两间茅屋，店前几张破桌椅，供应茶水和点心，小店老板是一个驼背老头，店小二则是一个与锦衣少年年龄相仿的瘦黑少年，驼背老者说少年的真名叫无命，只是过往江湖人士叫他黑炭。
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