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狄帆自然有自己的心愿，他的愿望有很多，只是不便与众人说，而且此时他更想知道她们的心愿，可听余天希如此说，真是难以置信，完全不是他以前认识的那个余天希了，更知道这嵩山派并不是想象中的那样。
狄帆先去了鲍清萱那里，却被唐姗姗无情挡在门外，也不见鲍清萱有任何言语传出，只好无趣走了。
相对于其他人，本惠禅师的住处要清净得多，毕竟太室山与少室山是极有渊源的。见狄帆来了，本惠禅师忙施礼道好，还屏退了智浩大师。
狄帆（想让智浩大师留下来）：“事无不可对人言，在下跟智浩大师极有缘分，我们是可以一起聆听方丈的高深佛法的。”
本惠禅师：阿弥陀佛，让狄施主见笑了。
狄帆（等的就是这句话）：“不知方丈近来可是一直弘扬佛法？”
本惠禅师（会意）：当日听狄少侠之言，已命空慧师兄安排去了。
狄帆：他一个人忙得过来吗？
本惠禅师：还有智大和智合他们。
狄帆：只要空慧法师放下我相，那事情就好办多了。
智浩大师：狄施主，山下方圆数百里，村户更是千千万万，放下自我岂能办到？
狄帆：无我相并不仅仅是没有自己，也可以没有我，没有你，没有方丈，甚至可以没有真实存在的少林寺。空慧法师不执着于我相，就可以把山下的百姓看得更重，有了这份心比什么实在的布施都要好。
本惠禅师：阿弥陀佛，狄施主精通佛法深意，比空慧师兄要高明得多。只是佛法中讲的是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，仅仅无我是不够的，还应该没有旁物，没有他人，没有生死。
狄帆：方丈此言不对。
本惠禅师：还请狄少侠指教一二。
狄帆：指教不敢当，但可以当作谈资。无人相，应该是指看透轮回六道的本质，而并非放下外来的一些约束；无众生相，也并非不管其他人，否则达摩祖师没必要接受施舍；无寿者相，是看透生死，并非不管生死，布施一直是佛道的外在表现。
本惠禅师：看来狄少侠已悟到所有的相了。
狄帆（傻笑）：我不过是世间的一俗人，岂能领悟那么多，只是对无我相略知一二。
本惠禅师（笑）：狄少侠可是中原钱庄有名的三爷，绝非俗人。
狄帆：方丈又错了。在佛法中，人人都是平等的，任何附加的身份只是臭皮囊而已。（喝了一口茶）不知您如何得知我是三爷的？
本惠禅师：这在江湖中已经传遍了。狄少侠，还是请你说说如何看待无我相吧。
狄帆（估计又是我那戚兄弟干的好事）：还是方丈先说，在下不过是门外汉而已。
智浩大师（在本惠禅师的示意下）：狄施主方才已经说了，无我相就是放下自己，看空自我，没有自我。
狄帆：不对，应该分开理解。
本惠禅师、智浩大师：何意？
狄帆：无，即没有，没有即空，空即不空，不空即空。
本惠禅师：阿弥陀佛，请详叙之。
狄帆：相为一切，一切皆无，是为没有，即为空；空者即无我，不空者即救世之业；生在天地间，知无我，又努力在救世之业中，就是空即不空；人人都在努力行救世之业，若能做到无我，业必大成。空慧法师心中有我，又努力在救世之业当中，并不能透彻心扉，其力必薄，救人必少。不空即空是极难之事，但空慧法师是少林寺的高僧，对不起山下的百姓，还是有大过的。
智浩大师：小僧懂了。
狄帆：真懂了？
智浩大师：真懂了！
狄帆：那就好。
本惠禅师：阿弥陀佛，老衲受教了，回去后必定好好说与空慧师兄听。狄少侠绝非仅仅参透无我相这么简单。
狄帆（大笑）... -->>
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