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在一个有秩序的地方,邪神当然是要遭到正神打击的。但出了莽中城,莽林之中并不是一个拥有秩序的地方。而身为此地最大正神的莽中城城隍,也不是一个有志于诛邪祛祟的神祇。
除了那些泥胎木偶和邪神淫祀,莽林中还有一些村落祭祀的,或是本村的土地,或是先祖的英灵,或是罹落的古神。
这些神祇虽然也是依靠信众的信仰愿力而存在,但它们本身就与它们的信众唇齿相依。若是要找一个生物学上的词语来形容的话,它们之间的关系就叫做互利共生吧。
这些神被称为野神。它们存在于野外,没有被大众所信仰,但其神格已与诸多正神没有什么分别。若是野神们的信众扩大到一定数量,或是被人间帝王封禅,它们完全可以成为一个正神。
巳族村落中所供奉的便是他们巳族历代祖先的英灵,当然也是一个不折不扣的野神。
但不管是邪神还是野神,它们都有着太显而易见的局限了。在这方圆不过百里的莽中之地,类似的神祇就有成千上万,它们当然不可能和拥有一城上万信徒的莽中城城隍相提并论了。
拥有一个这样强大的神祇,莽中城的国人们,当然就是莽中之地毫无疑义的统治者。
统治者哪怕不自己追求特权,特权也会与统治者相伴而生。而特权最终体现在对于资源的占有上,而性资源当然也是一种资源。
于是在上巳节开始之日,我们能够看到,从莽林中走出的哪怕是略有些姿色的女孩们,率先要去的就是留月潭的南岸。
留月潭的南岸靠近莽中城北门,城中的国人参加上巳节,最方便的地方当然就是留月潭的南岸。这里也是整个留月潭周边最为繁华热闹的地方。不仅仅是梦想要嫁给国人的莽林少女们都往这里跑,也是因为这里有着许许多多从莽中城中流出来的好东西。这些东西形成了一个小小的集市,吸引了莽林中无数没有见过市面的野人。
这个小集市是许多野人参加上巳节首先要到的地方,不仅仅是为了开开眼界,为单调的生活增添一点色彩,也是想看看有没有什么自己需要的东西。
而哪怕就是买不起,许多人也是一定要来看看的。这里就是莽林中一年一度的潮流发布会,如果你不来看一下,那么可以说,等会儿跟心仪的女孩献殷勤,都没什么话题。
鬼剩也混杂在拥挤的人人群中,在一个个简陋的摊位前看来看去。
他当然不是来收集什么潮流信息,或是收集追女孩的谈资的。他只是单纯想来看看,这个蛮荒的世界中能够产出什么东西。
生物材料和各种原料不算,通过工艺品和各种手工制品,鬼剩还是能够大体猜得到这个世界的文明究竟在什么水准之上的。
之前十二年,他没什么机会和能力离开氏族,单独活动,而这一次显然就是他接触这个世界文明一面的好机会。
集市虽然不大,但物品种类确实很杂,来来往往的人也很多。鬼剩只能随着人流,缓缓挪步,一家一家地看过去……
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