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大家一听有块石碑，都是急忙跳到了坑里面去，光头一不小心还摔了个狗吃屎，我把他扶起来，叫他小心一点，这墓里面机关那么多，而这个陪葬坑又如此之深，我很担心这里面要是有什么奇门遁甲之类的，那时候要是碰着了，要迅速爬到坑外面是不可能的。
光头这人多手多脚的，老舅便让他站在后面，不让他碰这里面的东西，不过眼前的石碑却是提起了我们的兴趣，说来奇怪，这石碑倒像是一个墓碑。
墓碑上面雕刻有许多隶书，不是很难懂，都是记录了这人的生辰八字，以及一些人的名字，其他的石刻似乎是刻经，但这些名字都没有统一的姓氏，只有那石碑中间刻了一个大大的“靈”字，也就是简体中的“灵”，但我当时注意的是这个字最底下一个巫字，很容易让我联想起这墓主人会巫术和蛊术。
老舅疑惑道：“这墓碑怎么会立在墓中，看这靈字，难道就是墓主人的姓氏？”
“这墓碑不是墓主人的，他也不是姓靈”小老者说道，他的语气还十分肯定，我们都不知道该信还是不该信，再怎么厉害也不能拿古人的事来吹牛啊，弄得好像他和墓主人很熟一样，我也没怎么将他的话放在心上。
“这世间怎么会有这种姓氏，难道是他自己创的？”光头也搞不懂，说道，这也是我所奇怪的，这么复杂的姓氏没准是个谥号也说不准，拿来作为姓氏就过分了。
张麻子在那石碑旁转悠了一圈，对着我们笑了笑，说道：“世间的姓氏当然非常多，姓灵的人倒是有，不过这繁体靈姓倒是没人用了。”
“哦？这么说麻子你知道这个姓？”老舅问道。
麻子解释道：“这个姓氏有三个源流，其一就是出自子姓，地望分布临氏望出河南，也就是河南洛阳那一带，而且大多数都是以这个为准，至于细节嘛，我也记不太清楚，反正和宋文公什么的有关系，其二就是春秋时期，周卫齐等国都有灵公，灵公也就是个谥号，便以谥为姓，而且这历史上灵姓的名人也有好几个，其三就是古代有个地方叫做灵国，很久以前是在山东滕州东边，大概四十里之外的灵丘城，他们的子孙都以国为氏，但时间太久了，这个应该扯不上关系，后来舜帝有七个友人，其中一个叫做灵甫就是这个灵国的后人，只是这个靈姓，我倒是没听说过。”
我不知道张麻子为什么知道这些东西，他所说的这些简直就是些冷知识，反正对我来说是挺冷的，更何况他还知道这么多，我想来想去，对墓碑上的“靈”字也没有任何信息，又说不定这靈姓根本不是墓主人的姓氏。
“难道这个‘靈’字也是这墓主人的谥号？”我说道。
“我看不是没这个可能！”老舅说道。
我们实在是想不到更多的，那石碑上的内容也有限，而旁边的那些刻经根本就不是关于这墓主人的，这样一来，我们收集到的关于墓主人的信息就更加少了。
这种刻经我没怎么见过，毕竟我对经书这种东西的了解实在是少，这上面的内容我自然是看不懂，小老者似乎是知道那东西是什么，说道：“这是《深密解脱经》”
“啊？什么妖精？”光头一脸迷惑的看着小老者。
“你别插嘴，听小老者说。”老舅把光头拉到一边，不耐烦的对他说道。
可这时小老者又转身不理人了，而是在石碑上找着什么东西，我们也没再问，这时张麻子站了出来，说道：“他不说，那我来说吧。”
我们都愣了一秒，我心想这张麻子也不简单啊，虽然这个人明显有些自私，在墓里只要出什么事都是先顾着自己，但他知道的东西确实是比我们要多，不过这人也是做古董生意的，对这些东西了解也说得过去，更何况他还是我外公在外面收的徒弟，想来也不足为怪。
“那你说，小老者说得这东西是什么？”老舅对麻子说道。
张麻子这人也是喜欢装，讲之前还咳嗽了两声，哪像小老者那样平淡的就讲出来，他做出一副显摆的样子，说道：“北朝时期的摩崖刻经，与统治者的佞佛密不可分，尤其是在东魏迁到邺城以后，佛教的发展便达到了鼎盛，并且一直延伸到了北齐时期，也就是说这墓**不离十就是北齐时期的了，看来那张羊皮墓图的主人记录得没错，《深密解脱经》便与之有关系。”
“还有呢？”老舅继续问道。
“北齐本来就是东魏这一支分下来形成的国家，不过这经刻大多都是先凿开山挖几个窟，然后造佛像，平整了窟内的四壁之后，再到崖壁或者石头上刻经，像什么邺城四周的南北响堂山刻经、宝山刻经... -->>
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