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而那些人来的方向,正是我们准备去的方向。
怎么办?
这时老大爷看了一眼那些人,急匆匆地招呼我们道:“快,快进来,别挡住他们的路。”
粥摊旁还有几个破衣烂衫的乞丐见状也默默的端着碗去了粥摊后面,我们对视了一下决定先学这些人做,毕竟现在是在人家的地盘上。
一群人渐渐近了。
装束却甚是奇异。
前面几个甲士开道,银甲银盔,重装步兵,好不威风。
后面却是四个道童模样的青年抬着一把墨绿竹椅。
其上坐一中年人,拿一葫芦正往嘴里灌去,另一手摇着一把有黑黄花纹的大蒲扇。
坐,说的不是很贴切,应该算是半躺着吧。
还露了一截黝黑的小腿搁在竹椅的把手上荡呀荡。
小腿不长,不出我所料的话,此人应该是个矮子。
“哎,小伙子,别抬头看,快低下头。”施粥的老者招呼我道。
说完,他自己赶忙又虔诚的低下了头。
来不及问老者原因,但是为了不给我们这次的任务惹出不必要的麻烦,我还是选择默默的低下了头。
低着头。
听着那些人的脚步声由远到近。
有人说话了。
“你看这些低着头的,就是些摇尾乞首的狗罢了。”
说罢,一阵扬天长笑。
我发誓,要不是看他身边上百的,呸,要不是看这老小子那么矮,我早就上去揍他了。
目送此人带着上百的重装步兵渐渐远去,我的心中没有任何波澜,甚至有点羡慕。
之后我们向老者打听此人。
张松,字子乔,张鲁座下大弟子。
由于张鲁本身就是兼任汉中太守和五斗米道教主,所以张松的势力也借机遍布汉中政军界和宗教内部。
而我们今天遇上张松,正是他借巡查边境的借口出来游山玩水。
之后辞别了老人,我们便向张松离开的方向去。
只是我们没有意识到,宗教的力量远远不止建一个义舍那么简单。
路上我们找个村子先把衣服都换成了农家常见的款式,才又继续赶路。
大约一日光景,我们赶到了卢奴郡。
城内有一死水池,水色漆黑,而且不流动。
水黑为卢,不流曰奴,是为“卢奴池”。
卢奴郡便是因此得名。
郡内有三村。
西内堡村,七汲村,东内堡村。
也有资料称七汲村为七祭村,取亡故后祭奠七日的寓意。
这三个村子的地势也是奇特。
七汲村相当于一个圆心一样,东西内堡村在外围保护着七汲村。
至于东西内堡村。
我们实地考察之后发现就是字面上的意思。
每个村子有五个堡垒,依弧形而建,村子里的人则以五个堡垒为聚居点生存,战时直接登堡垒而战。
两个村子共十个堡垒构成一个圆形,将七汲村牢牢的保护在里面。
而且是在蜀国境内,带过来的那几百人相当于忽略不计... -->>
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