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    第二日,程志在上课时候,语气,不由自主地加得重了些:

    “或许,这些东西,现在交给你们太早,但,早,总比晚要好——”

    显然,在程志手下的小孩子们,再一次,瑟瑟发抖地经历着被各种超出了自己想象的知识支配的过程:

    “首先,我要讲的,是一个简单的构造,叫做‘马镫子’,这个构造很简单,如果条件允许最好用青铜铸造,因为耐用,若实在不行,用坚韧的皮革代替也可以,这一个部件的用处是让人能站在马身上,就像站在平地那样。平地上,人可以轻易地腾出双手,用弓箭,或者用刀枪——但是在马身上,没有马鞍或者马镫,人甚至需要用手挽着马才能坐稳——这就是骑兵在古代不受重视的原因,而,只要有了马镫,在马上的人,就可以跟在地上一样,这毫无疑问,会大大增强人的战斗能力。”

    “先生,我有一个问题,”取名“五十六”的纳吉忽然对程志说:“我想问先生,为什么忽然跟我们讲这些东西。”

    “我也不知道,”程志摇头:“占卜说,几周之后,或许这里会出现一场不幸,我不想这样,我想用自己的能力,改变一些事情。”

    “果然先生也相信占卜吗?”五十六问。

    “并不是相信占卜,只是,生死攸关,宁信其有不信其无。”程志摇了摇头:“或许这些东西对你们来说是揠苗助长,然而呢,有些事情,早做好,总比晚些强。”

    五十六有些疑惑:“可是先生,这些知识,您为什么不早些跟我们讲呢?”

    程志想了想,给出了答复:

    “因为这些,对你们来说,实在太早,而且不是正道啊——我能教给你们的技能,比起知识,实在太少太少,若是为了技能放弃知识,那是再蠢不过的行为了——因为技能是死的,脱离了马,马鞍马镫就没了用处;脱离了箭,弓弦就没有了用处;脱离了种子,耕地就没了用处——然而,只有知识,无论脱离什么,只要人还在这个世界上,就是有用的。”

    “先生你讲这些,或许是对的,但又有什么用呢?”五十六相当疑惑:“虽然先生您说,技能总存在限制,但是,有用的技能,总是有限的——而马镫,只要有马,就会有用——而我们,无论什么时候,都不会离开马的,也因此,马镫,无论什么时候,都比那些知识好用。如果先生您教我们技能,而非让我们用知识推导出技能,想必会更好些吧。”

    面对五十六的说明,程志只是摇头:“或许,是我教你的时间实在太短了,短到你根本无法理解什么叫做‘历史趋势’的。‘马’,诚然很好,但终有一天,车会比马跑得更快。”

    “车?”听了程志说出来的这个字,五十六一愣:“车算什么,马拉的车,再快,能快过马?还不是跟着马屁股吃灰?”

    “你说得很对。”程志对五十六提出的疑问,给予的并不是批驳而是赞赏。

    之所以是“赞赏”,只是因为,“提问”这一项行为,本身就是好的。

    因为很多重要的知识,如法拉第的电磁感应,并不是从现象出发,而是从疑问出发的。

    “既然我说得对,那马凭什么不如车快?”五十六问。

    “如果拉车的不是马呢?”程志问。

    “不用马拉车,难道要人去... -->>

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