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    之后奏说明目前崇祯情况,得知皇帝未崩,再次感动叩首。

    不过听到要弃城撤离时,邵宗元生怕大顺军入城后会屠杀平民,奏却说自有妙计可阻。

    历史上刘方亮入城后并无屠城,当然现在历史改变,奏无法百分百保证,只得另想后备方案。

    何复表示手下随时可撤,保定府军队及官员家眷,总合达五千人多。奏表示尽快准备,必须于今晚子时前离城。

    “娘娘,说走说走,未免有点不近人情。不如宽免几天,安抚百姓,说明情况……”

    “今晚不走,明晚恐怕走不了。”

    兵贵神速,过了这村没有那家,“机会”决不会等人。

    奏一直动用权能监视大顺军情况,外表平静,内心急得抓狂。

    要是再慢半步,她也得困在城中抗敌。

    “妾身知道难处,本地乡绅那边,由我来摆平。”

    保定城内百姓并非全心支持明室,有人甚至埋怨知府拒不投降,担心城破后会被大顺军报复。

    及后听到明军于今晚撤离时,他们又投诉知府弃百姓于不顾,真是左右做人难。

    当何复及邵宗元奔走打点,准备撤城时,奏则是在明军几名随从下拜访保定城本地乡绅。

    乡绅是中国古代社会一种特有的阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休的官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。

    他们既是平民却不是平民,不是官员却近似官员,具有维系官民上下、协助政府治理,亦具有一定程度的特权,是维持各地社会稳定的强大势力,可以视为一种“中间人”的阶级。

    这点与“中产阶层”不同,他们当中的退休官员在官场有一定影响力,而举人士子有可能将来成为大官,属于一种“流动阶级”,随科举而擢升为官,或因为灾祸而贬为民。

    总而言之,奏将保定府所有明军抽走北上“勤王”,总得要向这些乡绅交代,免得将来为崇祯添加恶名。

    当乡绅得知明军撤出本城时,立即聚在城隍庙中论政议事,各有不同声音,或骂或喜或忧。

    曾为明官的人感伤时势,尚无功名者迎接大顺。

    无论如何,“城破后该怎么办”已经是最为迫切的问题。

    有人收到消息,说提出撤军者为一位叫“奏婕妤”的女人时,纷纷大骂她漠视平民百姓,见识浅陋难担大任。

    渐渐挑衅升级,甚么妇人愚见、害人累物、祸国殃民等等,泱泱而泄,无法止住。

    “哎呀,将我比作妲己,很有眼光嘛!”

    大家越骂越爽,岂料当事人悄无声息出现。

    他们即时噤若寒蝉,无人敢语。

    “你是谁?”

    “蛇蝎美人,千古淫恶,红颜祸水,令大明亡国的那位奏婕妤。”

    奏乐呵呵的将他们方才形容自己的描述都说一遍。

    本地乡绅不曾认识“奏婕妤”,正骂得够爽,一见到本尊在面前,均划一闭嘴。

    在背后骂人,和面对面骂人,是完全不同的情况。

    打狗都要看主人脸,何况她假假地都是崇祯帝妃子,谁敢在她面前骂下去?

    “刚才不是抨击妾身,七情脸上,咬牙切齿吗?来来来,请继续表演。”

    众人都沉默了,目光集中在奏身上,神色极度尴尬。

    终于有一位年青人走出来,向奏道:“适才我辈听闻,有牝鸡司晨,为大明国运而忧心。”

    “嗯嗯,说下去。”

    对方不怕死,无惧众人脸色难看,直言无忌:“古来女子在家相夫教子,任贤妻良母。至于国家大事,一概由男人作主,不须费心。今娘娘不仅披甲上阵,更亲自督军,实乃天大的不该。教君王有何面目临朝,统御满朝众文武?”

    所... -->>

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