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发现有什么问题。
经文中讲述的，菩萨“即时化作二百天子”，肉身渡化二百魔女的故事，其实并不难理解。
就跟天天叼着一根大鸡腿的济公和尚似的。
《佛说如幻三昧经卷中》，文殊师利曰：“设使处淫怒痴无明恩爱，堕于贪身六十二见，或四颠倒、三品恶行、八邪九恼、九神止处、十不善业，虽在其中而无所著，是谓正戒。”
所以济公和尚虽然叼鸡腿，但他是“虽在其中而无所著”，实则并未破戒。
但普通人就做不到诸法空相。
所以菩萨肉身布施，乃是行深般若，普通人以自己邪欲的眼光去看，并非正见。
但穆川越听越觉得不对。
这时索朗丹珠又念诵道：
“我无比供养，余无有能者。
若以爱供养，能成诸供养。”
这也没问题。
敬佛之心，并不一定要有财物、珍宝、美食、华香。
重要的是有一颗爱心，那就是对佛最好的供养。
此经的前半段，都没什么问题。
但是呢，此经前半段，大量的这种理论，似乎有些太刻意了。
果然到了后面，一涉及具体修炼，开始充斥起不堪入目的双修内容，听得穆川是大皱眉头。
比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过掠夺女子精气，给养自身。
又比如那离垢血的炼制之法，也在此经中。
听到的时候，穆川的脸色变得很古怪。
原来那离垢血，所用的主药，竟乃是处女血……
想到那索朗丹珠一口将离垢血灌下的情景，穆川肚里顿时有些反胃。
“远尘离垢，得法眼净。”
这等邪恶的药物，竟然取名离垢，还真是充满了讽刺，一如此经。
“若有众生，欲所缠者，来诣我所，双修共宿，皆悉离欲，得欢喜三昧。”
索朗丹珠终于讲完了整部《欲欢喜经》。
穆川敢完全断定，这就是一部，试图用正确的佛法理论，来粉饰采补淫行的邪经。
“阿弥陀佛，此经真是邪恶，而且此经的部分内容，似乎是篡改的其它佛经，只是完全被其刻意曲解？”
穆川皱眉问着。
听完索朗丹珠将整个经都念出来，他就再没有怀疑了。
修炼此经之人，绝对不是善类，就算表面掩饰得再好，也是一样。
“你竟然听出来了？”
索朗丹珠显得有些吃惊。
他没想到，一个捕快，竟然也懂佛法。
要是不懂佛法之人，估计学完此经前半段，就要被蛊惑了。
“我们吐蕃，曾经出过一位邪僧，其出家之前，乃是你们中原的一名淫贼，后来被追杀得没办法，他便躲到我们吐蕃出家，才逃过一劫。可他贼心不死，一边修炼佛法，一边却琢磨着，如何利用佛法来蛊惑女子，供其采补修炼……”