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地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省，甚至还波及到湖南省的龙山县。
清廷为镇压起义，耗费白银2万万两，相当于当时清廷5年的财政收入。
从此，清王朝从所谓的“隆盛之世”陷入了武力削弱、财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。
白莲教作为一种宗教概念，包括的内容很广，是除了佛教、道教以外的又一个很重要的宗教，反映的是华夏国下层社会百姓的生活、思想、信仰和斗争，在华夏国农民战争史上充当着突出的角色。
白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈，信奉弥勒佛和明王。
为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、性别、年龄，男女老少只要愿意均可加入。
到了明末清初，白莲教逐渐在教理方面趋于完备，教义也更加体系化。
根据《聊斋志异》的记载，有一个叫做徐鸿儒的人，得到了一本左道旁门的书，能够驱使鬼神为他做事。
有一次，他稍微试验了一下，观看的人都感到惊恐，投奔到他门下的人很多。后来，他成为白莲教的首领，暗暗萌发了造反的念头。
一天，徐鸿儒故意取出一面铜镜，说能够照出人的一生祸福。
他把铜镜悬在院子里，让人们自照，镜子里的人，有的戴着头巾，有的戴着纱帽，锦绣华服，貂蝉美饰，形象不一。
人们更加感到惊奇，从此这个消息到处传播，上门请求照镜子的人接连不断。
于是，徐鸿儒宣称：“凡是镜子里照出的文武高官，都是如来佛祖注定龙华会里的人。大家应该努力，决不能退缩。”
接着，徐鸿儒当着众人的面照自己，便看到镜子里的他头戴皇冠，身穿龙服，俨然就像帝王一样。
众人你看我，我看你，感到十分惊讶，一齐跪倒在地。
徐鸿儒趁机竖起反旗，众人无不欢腾，雀跃相随，希望自己能成为像镜子里的形象那样的高官。
不到几个月，徐鸿儒就聚集了一万多人，滕县、峄县一带官府望风逃窜。
后来，大队清兵前去剿捕，其中有一位彭都司，是长山县人，武艺高强，无人能敌。
白莲教军中出来两个少女，与彭都司交战。她们都使双刀，锋利如霜；骑着高头大马，非常威武。
她们飘忽盘旋，从早晨一直杀到傍晚，虽然不能伤害彭都司，但彭都司也没能取胜。
这样厮杀了三天，彭都司累得精疲力竭，最后气喘而死。
后来，徐鸿儒兵败被杀，捉到他的同伙拷问，才知道少女用的是木刀，骑的是木凳子。假兵马累死了真将军，也够奇异的了。
如今，这个聊斋世界中的白莲教已经不存在，但依然有余党散落在华夏各处。某些野心勃勃之人，或许还会暗中兴风作浪。
而像赵旺和赵小福这种贫苦百姓，只是想混口饭吃而已，虽然学了点障眼法，却从来不曾想过伤害别人。
看到那些危害百姓的白莲妖孽，我决不轻饶；但是像赵旺和赵小福这种无辜百姓，我是能帮就帮的，也算是为自己积点功德吧！
(本章完)
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