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有金玉藏其身。目之，欲杀之以求财。陈平悟乃解衣**助船人行船。船人知其无，乃止。他们的时境忧伤令后人观此都感到齿冷。可他们后来却都因忧伤而成一代英豪。刘邦因怨嫂釜中有羹而以勺刮釜令客去。称王后，他立齐王岱王，独兄之子不得为王。邦父乃言：“皇帝广封刘姓，奈何令亲兄之子不得为侯耶？”邦且言：“某非感忘封之，只是其母不贤。曾刮釜佯羹尽令我客去令我忧伤。”七年十月乃封其子颉羹侯。韩信因屡干项王不得用乃逃楚归汉。汉王乃筑坛拜将，韩信即造下了明修栈道，暗度陈仓、与汉王定三秦、救汉皇于荥阳、虏魏王豹、破代兵擒赵王歇、北定燕东定齐，下七十余城、南败楚兵二十万，杀了名将龙且、九里山前排十面埋伏，遣六将逼死项王于乌江渡口的十大功劳。呜呼！项王乌江自刎的忧伤，他是不是会想到不用韩信才造成眼下的恶果。韩信九里山前布阵，逼死项王他是不是也报复了当年项王不用他策给他带来的忧伤。昔陈平惊悸中挂印封金，慌乱中竟落下被船夫扒衣的丑幕。可当他在汉王处得势，他竟用反间计令范增与项羽互相猜忌。结果却让项王在天下本已大定的情况下复失天下。而陈平却从中弥补了当年船夫扒衣给他带来的那段忧伤。（项王使使至汉，汉王以陈平之计上太牢具。举进，见楚使乃佯惊曰：“我以为亚父（范增）使，乃持去换以恶食。”使归告项王，项王疑亚父。亚父乃怒去，不久疽发背身死。故项王因身无谋略，近无谋臣而败。）所以说，忧伤它无意间也正把社会在无形中向前推进。忧伤它也正在为人类文明的发展做不可泯灭的贡献。可人们大多还是不喜欢忧伤，人们只注重欢乐。所以，那些甚是忧伤的人，人们会强行地给他们扣上工作能力弱智商低等恶名。而做为正在忧伤地他们，我们或许就该为他们的经历而感到不公与怜惜。同样是四肢九孔的人，同样是父母鞫养的主，可他们的经历却令人为之啮齿。他们的遭遇却不得不让我们为其感到心酸。因此，我们可看到明代大文豪冯梦龙笔下的，（喻世明言）（警世通言）（醒世恒言）这三言之中的那些本非大才大智的忧伤客。我们又可见清凌梦初（初刻拍案惊奇）（二刻拍案惊奇）及清蒲松龄（聊斋志异）书中那批成帮的误入歧途的忧伤客。他们的闹剧闹出了一段段不堪回首。他们的忧伤忧出了一幕幕生死离奇。所以说，忧伤它是众多无奈组成的时尚新家具。你不开它你觉得闹心，而当您开开它的时候您又会觉得它除了虚夸的外表，内心深处却原本空空荡荡的让人觉得更加地忧闷忧沉。所以说，有着忧伤的人，它是一本哲学书，它需要众多友情读者的问候。有着忧伤的人，它又是一坛臭豆腐。当您听到它臭名昭著的同时您千万不要走开。因为往大说，它可以让我们见到适才所讲的那刘、韩、陈的故事。往小说，它又让我们看到冯、凌、蒲这三个人笔下所聚凑出的那宝贵的人生经验。所以，让我们去关注忧伤吧，是忧伤领我们走了一条可通成功的捷径。让我们瞩目忧伤吧，又是忧伤令我们在没有任何付出的情况下得到了至珍至衷的人生经验。’
我看完这篇文章，仿若它这些字跟羋香萍一毛钱关系也没有。我默默地闭上双眼，泪水不觉再次流了下来。
又是一座古庙，还是那个肥肥大大的和尚。他仍然在擎着一卷梵文经书在高声诵读。我则像个门外汉一样站在大殿的门口静静地观看大和尚的举动。此时和尚就像没看见我一样，仍然在专心致致地朗读他的梵文。过了很久，我觉得没意思才不得不小心翼翼地对大和尚道：“大师。”那和尚看了看我道：
“梵音高诵念梵文，和尚擎经清净身。
佛前供花花世界，手攥鲜花动凡心。
花花世界无限好，夙缘本是佛门人。
我佛慈悲悟来处，莫喜眼前欲乾坤。”
我听了个愣愣怔怔，但我还是稽首道：“大师。”那和尚再次冲我笑了笑道：
“身落世俗无法身，可忆偈语正乾坤。
三世成佛佛心动，一朝为帝祸满门。
气术早尽明崇祯，手刃皇妃泪压唇。
梅山吊死真落寞，死后复化小三身。
小三，醒来吧！我佛慈悲度一切苦厄，舍利子，色不异空，空亦是色。受想行识亦复如是。”
随着大和尚的暴吼，我吓得简直是魂飞魄散。但此时的我似乎忆起了过去。我就是明末皇帝崇祯帝。我就是憨山大师，我就是宋代的大和尚。。。。。。。
我的脑子疼得厉害，这时那个大和尚再次冲我吼道：“小三，醒来吧！
佛门弟子入凡尘，本应行善正乾坤。
偷盗徒添罪恶手，抢劫复坠罪恶门。
难得杀身成贞烈，枉随孽鼠掘福根。
地狱无门应去耳，速掸今生罪恶尘。”
随着大和尚的暴吼，他重重的一巴掌便拍在了我的囟门处。我的眼前一黑，我就见一个不大的似庙门的门楼展现在我的面前。我小心翼翼地抬头望门楼上的牌匾。待我一看牌匾吓得我是魂飞天外。我见上面赫然写着“酆都城”三个描金的大字。
我手颤身摇地推开酆都城的大门。里面倒不像我想象的那么恐怖。它是很是淳朴且是笔直的一条古色古香的商业街。所不同的是，在这条街上空无一人。只有嗖嗖的冷风吹过。这风吹得寒彻骨，这风吹得魂魄飞。这风吹的脑浆裂，这风吹得人生畏。这风真的好冷，我打了一个寒颤再次小心翼翼地向前迈了一大步。影绰绰我感觉有人在喊我，待我回头我见又是那个疯疯癫癫的道士用一条栓狗的锁链正拽着一个人往酆都城里面的一个衙门口拖。老远我以为他拖得是一个如狗般大小的老鼠，待到了眼前再细看却是黄叔血肉模糊地在随着道士如狗一般地在行走。我大喊黄叔，只见那道士冲着我就是一个套头的大锁链扔了过来且道：“冤家，
恒河彼岸对高山，非是佛子便是仙。
苦心积虑成正道，道貌岸然转山前。
多听善果山麓死，终南捷径至山巅。
富有习得真慈善，权贵佛祖也欢颜。
人生最怕多奸险，忠诚无二孽障缠。
转身直奔恒河去，手无渡银行舟难。
成仙道、免银钱。忠心持炼便登天。
信香一爇神牌动，道法随身不等闲。
小三，你也来了。跟我走去休。”
那锁链又沉又重，我很想从锁链中钻出来，但我无论如何也挣脱不了疯道士的锁链。这时那个肥肥大大的和尚又出现了。他在和疯疯癫癫的道士厮打。我就听大和尚在暴吼：
“红袍罗汉转世间，三起三落叫小三。
练就拈花如意手，皆是夙世孽障缠。
道法于身不等闲，寻思此理彻心寒。
千年铁树开花易，一入人都出世难。
小三儿，快些醒来吧！”
我知道他们好像在争什么东西。趁此时机我忙不迭地跑出了酆都城。等我都出了酆都城了，我还能听到道士和和尚的喝骂声。
醒来，我又吓得一头的汗水。当我睁开双眼，我见黄叔正笑眯眯地望着我。我道：“叔。”黄叔道：“想啥呢，出这么多的汗。三儿，你身子太虚了。”我不敢说刚才的梦，因为这已经不是我第一次做这样的梦了。这时黄叔道：“三儿，看完那报纸了吗？”我道：“看了，它好似和女人一毛钱关系也没有。”黄叔再次拿起那张报纸道：“这是三年前的一张报纸，我觉得他说的还有道理，才给你拿来。你要觉得没用我拿走了。不过三儿，想开了女人也就是那么回事，不必当真。”我口中虽然满嘴的应承，心里却想。羋香萍，你想死我了。
（1）化蝶指的是庄周化蝶。原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）意思是说庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生来形容梦境中虚幻之态。
还有一说化蝶指的是是梁山伯与祝英台的故事。祝英台女扮男装与梁山伯同窗读书三年并结拜为异性兄弟。可当梁山伯知道祝英台是女儿身之后。他托媒妁去提亲。祝英台却以三年同窗情谊昼明月朗。一旦婚媾昔日清明均化浊水东流为由拒绝了梁山伯。梁山伯抑郁而死。后来在祝英台出嫁太守之子马文才的那天。当花轿来到了梁山伯的墓地九龙墟。霎时间便狂风大作地裂山崩。梁山伯的坟墓自动裂开吞噬了载有祝英台的花轿。然后地复重合，风消日朗。这可吓坏了送亲的人众，当有人提议挖开梁山伯的坟墓把祝英台解救出来的时候。他们只见有一对蝴蝶从梁山伯的坟墓中翩翩飞出。并做出人语说：“他们就是梁山伯与祝英台的化身。”
（2）《红楼梦》记载，贾瑞相中了他的嫂子王熙凤。在后花园调戏不成偏又着了王熙凤的道。结果因风寒受冷相思成疾。贾瑞镇日地梦魂颠倒口中胡话，幸好有跛足道士空空道长给了他风月宝鉴的镜子。并且道长告诉他只可从后面看镜子。贾瑞从镜子后面看王熙凤就是个粉面骷髅。可有一天贾瑞因为好奇他从正面看了镜子。他看见王熙凤在向他招手。然后他自己进入了镜子。。。。。。。。。
贾瑞与王熙凤同上床帏**一番。结果醒来哎呦一声。汗津津额生晦暗，气喘喘底气难存。再看脚下如棉毫无力，眼中神走瞳仁开。呜呼哀哉去了。
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