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不同的势力之间，必定有不同的标志，为了防止士兵自相残杀，不同势力会指定制作不同制式或者不同颜色的兵服。
新朝以水德立国，崇黑，以黑色作为衣甲的颜色，只有一些特殊部队需要其他颜色作为掩护。郑家在建立新朝前，是东北济州的鹰翼王，所以有资格或者有实力穿戴头盔的士兵，按官职和个人实力插上黑色羽毛，官职越高，实力越强，羽毛的数量越多。
当然，理论上来说皇帝的官职最高，为了避免皇帝穿上戎装变成开屏的孔雀，太祖皇帝下旨：“翼翎以三根为上，两根为中，一根为下。军将遍皂色，重将及勋王者以白为尊。亲王至镇国以红为尊。朕及子孙，戴明黄，诸臣越者，一律按谋逆处。”
两百多年来，这一制度传承了下来，并且深深地影响了新朝士民。但到了农民军这里，敌人的荣耀就要变成笑话了，不知道是哪个起义军的领袖，看到精锐的新朝骑兵冲击自己的阵营时，愤恨地说了一句：“好斗如此，吱嗟吆喝，确似老瓦！”老瓦是乌鸦的别称。至此，好好的雄鹰就变成了乌鸦，再加上新朝士兵多着黑色衣甲，看起来就真如乌鸦一般。
水克火，土克水。信奉五行学说的新朝百姓就连作乱时都要遵循一些奇奇怪怪的规定。原本只在牧原行省一带活跃的马贼，在丰熙二十一年突然向四周的行省扩散，最远的势力甚至已经到达安化行省。新朝兵力集中于东部，西部地区除归去关和边境长城外，大多属于中空地带，给了马贼活动发展的空间。
启兴四年，安化行省马贼势力得到统一，五行学说开始发挥作用，安化，牧原两行省的马贼统一着装黄色衣甲，以土克水，自克新朝。不知道是确实有作用还是心理安慰造成的结果，马贼在安化行省消灭了无数官军，野战无败绩。换句话说，除了不敢打归去关以外，就连巡抚衙门他们都敢闯上一闯。
所以，当身着黄色衣甲的骑兵在新朝骑兵背后出现时，吴直露出了笑容，他旁边的小兵也露出了笑容。也不用管马贼为什么会出现在这里，反正他们出现了，他们的目标是新朝骑兵，头疼的应该是对方将领了。
高地下的农民军却笑不出来，因为他们除了漫天的沙尘和脸上沾血的新朝骑兵之外，什么也看不到，除了充斥耳边的厮杀声和马蹄声之外，什么也听不到，已经陷入到了即将崩溃的境地。
吴直却有办法让自己的军队听到援军到来的消息。要说还是自家人了解自家人，他明白自己的队伍肯定一触即溃，所以他想到了提升士气的方法：他反复教育自己的士兵，当听到的不是鼓声而是号声时，百人长一定要就地大喊“援军到了”！而就他的战斗经验而言，这句话对于提升士气最为有效。
长号声突破了嘈杂的战场，刺耳的声音传入了百人长的耳朵。当长号声一响，那些已经陷入绝境的百人长突然就像见到了老母亲一样，涕泗横流，大嚎一声：“援军到了！大家坚持住！”
一传十，十传百，大家都知道了援军到了，顺带着新朝骑兵也知道了，因为都是用同一语言的。一些士兵立马回头观望自己的身后，战场的气氛瞬间变得有些微妙，但此时，战场上的声音也稍微小了一些，鼓声可以传进去了。
士气正在恢复，命令可以传达，没有比这更好的时机了！
“传令！组三人阵！压上去！”
随着吴直的发令，高地上的传令鼓声按一定的节奏响起，高地下的五千农民军在百人长的带领下从原本已经被冲散的阵形到慢慢聚拢，然后由十人长带领三队，每队三人，背对背作战。效率虽然不高，农民军的结阵速度也不快，但总算是慢慢挽回了局势。
接着，黄色的洪流涌进了新朝骑兵当中，牧原行省的马向来又高又壮，马贼们也清一水的北方人，马高人也高，遇见一些南方的新朝士兵，连手都不用抬，一脚就能把对方踹下马。
手持镰刀锄头的农民军看见新朝骑兵背后突然出现了一群穿黄甲，怪叫着杀人的马贼，自然就完全相信了援军到来的消息，士气爆发到了极点。手上有武器的就自发地砍马腿勾马上的人，没武器的也不要紧，在旁边助助威，等敌人从马上被勾下来之后，每人上去踩一脚，轻松又惬意。
一时间，杀声更甚。在吴直的视角下，统一身... -->>
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