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笔趣阁 www.biqudd.net,最快更新重生无限流之网游修仙记最新章节!

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    “道”以三,六,九,为尊,数以九为极。为什么现在的“道境”就六层境界呢???“洪荒时期”的求道者,道境有九层。把那三分天注定的前三层也算在“道”里面。。。

    这是因为“洪荒时期”以前的人们认为,“道”无处不在,“道德经”有言,“道”在屎溺中。

    《庄子知北游》中有这样一个故事:

    有个向东郭子的人向庄子请教说:“你经常所说的‘道’,究竟在哪里呢?”

    庄子回答说:“无所不在。”

    东郭子说:“要明白地说出来才行。”

    庄子说:“在蝼蚁身上。”

    东郭子不解地问:“怎么如此卑下?”

    庄子答:“在稗草里面。”

    东郭子问:“怎么更加卑下?”

    庄子回答说:“在瓦壁里面。”

    东郭子问:“怎么越发卑下?”

    庄子回答说:“在屎溺之中。”

    东郭子不再说话了。

    于是庄子解释说:“先生的问题本来就没有触及到要害,你大可不必这样提问,因为道是不会离开一切事物的。”

    东郭子之所以没有能够接触到问题的要害,是因为他不能以道观物,而是以物障目,停留在一个个具体事物的自我表象之中,看不到隐藏在隐藏在事物表象之后的无形无声而又无所不在的道。

    因此,在他看来,庄子说的道在蝼蚁、在稗草、在瓦壁、在屎溺之中,一个比一个不可想象,一个比一个不可理喻。庄子用这种每下愈况、并具有强烈冲击力的说明方式,不仅强调了道“无所不在”的普遍性,而且也强调了道“无乎可逃”的公允性。道“无所不在”,它内存于天地万物之中,使世间一切事物都成为一种具有普遍价值的存在,以至蝼蚁、稗草、瓦壁、屎溺都不可逃避,因而它是公允的。此种公允性也就是说万物在道面前都是平等的。

    《大宗师》篇中说:“道,有真实有验证,无作为无形迹,可以心传而不可口授,可以体悟而不可看见;自己为本,自己为根,在没有天地之前,自古以来一直存在;造就了鬼神,造就了上帝,产生了天,产生了地;在太极之上而不以为高,在**之下而不以为深,先天地存在而不以为久,比上古年长而不以为老。”

    这些“上古神代时期”流传下来的典籍,无不确认的述说着,“道境”是九重的,人人生而得道,“道境”凡人三境,人人得而不知,

    凡人第一重“问道境”,问道,就表示认识到“道”,不再是愚蒙未开状态。有自己的认知,有自己的性格,有自己的坚持。。

    俗话说的“成熟了”“长大了”“懂事了”“有自己世界观”对事物有自己的理解。。这些都是属于凡人道境第一重。。。

    凡人第二重“学道境”,学道,学道,意识到“道”的存在,而学之。
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