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第十二章迷宫里的尸骨
根据墙壁上八卦图像所描述，迷宫共有八个方位，分别用八卦中的八个字代表了不同的方向。八卦所代的方位是乾代表西北， 坎代表北， 艮代表东北， 震代表东，巽代表东南，离代表南，坤代表西南，兑代表西。
我们最初进来的方位为兑，也就是西边，而我们现在所处的位置为巽，也就是东南。八卦图虽然没有明确告诉我们墓穴的出口在哪儿，但是根据几千年来中国墓葬坐北朝南的传统，南边应该是出口，而北边应该是墓主人所在的位置，也就是坎所在的方位。八卦迷宫图有一点没有标明，就是迷宫内部是否有机关埋伏。如果这个迷宫内机关密布，虽然我们知道它的走向，也是危险重重。其实仔细想一下，有机关埋伏是一定的，没有就不正常了，否则这古墓里的宝贝岂不是早被拿完了。
“考虑那么多干什么，别想了，赶紧的三儿，先出了这个鬼迷宫再说，老子都被这里整疯了，快点说，我们该怎么走。”毛驴已经急躁起来。
“那好吧，我们就按这个图像所标示的行走。这个迷宫是不断变化的，所以在每个节点上都有一个控制开关，打开了这个开关，迷宫的变化就会停止，机关停止运作，就会指向我们应该走的方向。大家收拾了，我们立马上路。”我说道。我又把迷宫图画在纸上，以便于随时查看。迷宫图中指示的路，首先要走到八卦迷宫的中央，从中央可以通向任何一个方位。
大家收拾停当，立马开拔。根据迷宫图，就在这里，有一个控制开关，可以打开一条出路。我们在四周搜寻，找到开关，打开了第一个通路。话休烦叙，通过十几个机关之后，我们来到迷宫最中央的位置。一路走来，没有遇到任何阻碍，看来这条路还是安全的，也许是因为这条路上有上古神蛇守卫的缘故吧。
“虽然根据中国的传统，古代墓葬一般坐北朝南，但是，我也不能保证，坎的方位就是出口，我们只能试试。”我对于坎是迷宫入口也存在疑虑，并不能确定坎位一定有入口。而且，我也不知道这条路上，是不是还有什么危险等着我们。
“都他妈到这份上了，还想那么多干嘛，大不了就一条条的试试，那个能出去就走哪个。”蝎子现在觉得心里有底了，不像原来那么六神无主。蝎子和水壶也没有意见，同意先探查坎路。看来，我们只能赌一把了。
“我们要小心，这里和我们刚才那条路不同，那条路上因为有钩蛇为引，危险的可能性很低，但这里，我们不知道会有什么危险，所以大家要万分小心。”蝎子谨慎的说道。
我按迷宫图所标的位置，按下了第一个机关。我们看到并没有什么异样，放心大胆的走了过去，一直到第四个拐口，却发现了不一样的一幕。在第四个拐口，我们看到了累累白骨。
如何描述那一幕，地上到处都是白骨，塞满了整个通道。“我靠，这也太他妈的残忍了，这么多的白骨，都有几百具吧。”蝎子先骂了起来。一路上，蝎子很少骂人，这次，他都有些急了。几百条人命，就在你面前成了白骨，谁都不能承受那份沉重。
那些尸骨经历了几千年，还保持着死前的状态。有的身中利剑，有的缩作一团，还有的仰天大呼，似乎所有的人，都不是正常死亡的。
“这是什么情况？”水壶拿眼神瞟向我，一脸问询的表情。
“如果没有猜错的话，这些应该是这里修墓的工匠吧，你们看地上的那些工具，虽然那些木头手柄都烂了，但是铁制的部分还在。”我神色黯然的说道。看来这一段应该不会变化的，这一段应该就是为这些工匠准备的葬身之地，就是用来处死奴隶工匠的。
中国古代帝王墓葬制度里，最残忍的就是殉葬。秦汉时期，殉葬制度还十分盛行，汉朝以后，统治者觉得这一制度太过残忍，太不人道，便逐渐废除了。
关于中国的殉葬制度，又是怎么一种古老的恶俗，我曾经研究过那些东西，缺少了对生命的起码尊重，敬畏。也许正是因为我们的传统，才导致现代社会，我们对生命的不敬畏和漠视吧。
早在原始社会，人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，被当做私人物品，可以被买卖甚至随意处死，当他们的主人死亡时，也被杀死或活埋，用来殉葬，让他们在阴间继续为主人效力服务。当时用奴隶殉葬已成为一种制度，从对河南殷墟墓葬的发掘情况来看，人殉的数目少则几十，多达上千。
在奴隶社会，除了奴隶，妇女也沦为男人的玩物与附庸，在殉葬者的人中，妇女也占有很大比例。当然，殉葬者并不是全部是奴隶，甚至也有墓主的妻妾和家臣奴仆。
到了春秋时期，奴隶制趋于崩溃，人殉的作法开始引起不满。相传秦穆公死后用一百多人殉葬，其中还有三名才能出众的大臣家将也被用来殉葬。秦国人因此十分悲痛，作诗以表示对死者的纪念和对暴君的憎恨。后来，随着文化的传播，在西周的各诸侯国，妇女作为主人婢妾殉葬的恶俗也逐渐被废除。
春秋战国之后，人殉的作法已不多见。战国时的秦国就曾在献公元年，正式下令废止人殉。但是到了秦始皇统一六国，再次发生了骇人听闻的人殉事件。
秦始皇生前为祈求长生，曾派数千童男童女出海求仙。同时，还用数十年的时间，动用几十万人修建规模巨大的陵墓——郦山陵墓。秦始皇死后，秦二世命令后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠，多到数以万计。秦王朝的一系列暴政，激起了人民强烈的反抗，引发了陈胜吴广起义，虽然起义失败了，但是秦朝的统治也土崩瓦解。秦末农民战争不但推翻了秦王朝，也警告教训了新王朝的统治者。所以，汉朝的统治者吸取教训，对农民采取了许多比较好的政策，形成了汉初的“文景之治”。
汉武大帝死后，虽然殉葬了大批金银财物，但最终没有用人殉葬。随着人民的反抗和社会的进步，从汉朝到元朝，除边远少数民族地区以外，殉葬作为一种制度，已不复存在。
到了明朝，尽管社会经济和科学文化得到了长足发展，但是明朝统治者，却做了一件令历史倒退的事情，就是恢复了用人殉葬的制度。朱元璋在位时，由于他的大儿过早去世，就命令他儿子的妃子们，都给朱允炆他爹陪葬。同样的，他的次子朱爽死的时候，朱元璋也命令他的妃子给朱爽陪葬 。
朱元璋驾崩后，他的孙子朱允炆，也就是最后下落不明的建文帝继承皇位，根据朱元璋遗嘱，朱允炆命后宫没有生育过的嫔妃一起陪葬。明成祖朱棣死后，殉葬宫妃多达三十余人。《朝鲜李朝世宗实录》有一段记载成祖死后逼殉宫女的悲惨情景:"帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。"其中有个朝鲜选献的韩妃，临终时对守候在身边的乳母金黑连呼"娘，吾去!娘，吾去!"话声未落，便被太监杀死了，真是惨绝人寰!
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