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这一剑铁心恒亲身领略过了，加上‘圣灵剑法’前面的二十二种变化，想要在风云世界参悟出来，绝非不可能的事情。至于为何不让铁灵帮忙，那是因她本就精通时空法则，这些都仿佛是天生的，但想让她帮忙教人的话，那结果自然不言而喻。
剑二十三并不逊色‘倾城之恋’，并且蕴含着空间法则，只要铁心恒能够参悟透，纵算离开风云世界后，他日领悟空间法则，绝对会让他更加容易些，所以这门剑法其人志在必得。
众人看着这场比斗的落幕，虽然只是在瞬息间的事，但精彩程度却令人惊叹，今日前来观看，当真是不虚此行。当中更是清楚‘天国’的势力，虽然只是露出冰山一角，但众多的高手及佳人，相聚在墙头上观看时。
那些强烈的气息，绝对是骇人惊闻！所以对这个神秘的国度，保持着诸多的敬畏。这一战让江湖上的人，深刻认识到‘天国’的强大，不仅仅是铁心恒个人，还有着他诸多的手下，精英无数。
铁心恒和剑圣的激战落幕后，该散的散，该走的走，很快城外数千人离去了，他如愿以偿的得到‘圣灵剑法’。剑圣早年因服下，无法有完整的情感，唯有服下剧毒‘半心’方能恢复七情。
在重新拥有七情期间，剑圣与雪心罗相恋，但‘半心’药力仅能维持极短时间，若要药效维持下去，便需舍弃生命中最为重要的东西。剑圣一生求剑，无双剑与其人剑合一，至为重要。
然而，剑圣为与雪心罗廝守一生，毅然舍弃无双剑，将无双剑轰入宫本家门前地下。讵料，剑圣与雪心罗成婚前的一晚，雪心罗为讨爱郎欢心，竟将埋入大地的无双剑掘出。剑圣重握无双剑的一刻，半心药力急速流逝，令剑圣重新变回无情的人。
剑圣失去七情前，写下长信向雪心罗解释，但信未写完，人已无情。剑圣独自乘船回到中原，途中突然七情回归，情绪激动下，在额上留下一道剑痕，以示不忘雪心罗。可惜，剑圣的情感在留下剑痕后再度失去。因此，圣灵剑法由剑十九开始，成了无情之剑。
以上只是剑圣创造‘圣灵剑法’的过程，但并不是让人忘情，并且修习此剑的人，也没必要完全忘情。铁心恒在魔神的状态下，即可完美的发挥出这门剑法，虽然他也修习刀法，但这并不是他的主线，任何可以增强自己的武功，他都愿意去修习。
所以再练个剑法，也未尝不可啊！到时候来个刀剑双绝，要多拉风有多拉风，至于说剑的话，暂时铁心恒拥有‘无双阳剑’，不需要再去找兵器了，毕竟他的剑法还比不上刀，等学会剑二十三后，再去弄把好剑即可。
至于剑道上的境界，铁心恒已然是武学大师，心里面也有所了解，第一境界；手中有剑，心中有剑，人剑合一，此话的意思是；‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’这是佛家所谓看透之境。
看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。
让人对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
第二境界；手中无剑，心中有剑，杀人于无形，此话的意思是；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，这就是所谓的悟道之境。
看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱或，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。
随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。有如那谁写的诗境一般‘不识庐山真面目，只缘身在此山中！’
第三境界；手中无剑，心中无剑！此句的意思‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’这就是所谓的自在之境，原来苦苦索求的东，不经意间便得到。
所以，如实地接纳自己依照自己的本质实现生活追求方能达以恬淡怡然之境。这并非是让人弃剑不用，而是该去接纳用剑。如果真的不在用剑了，铁心恒只能够说那人是煞笔。
毕竟有柄好剑在手上，人的功力却是倍增，君不见通天教主手执诛仙四剑，非四圣不可破，越到后面，法宝的威力也就越大。
看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识。
当认识到‘世事一场大梦，人生几度秋凉’，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
任何道路都是相通的，铁心恒精通刀道，所以对剑法亦清楚的很，他若修习剑的话，自然是快很多，有着原本的基础，修习‘圣灵剑法’的速度，自然是非常快了，短短三日就已练的纯火炉青。
（第二更，关于剑法，这本书现在只是大概的写了下，下本书仍是武侠，我正在构思，打算以剑道为主。）
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