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    “蛮虽然勇猛,但我们也不差,你们知道这头豹子是怎么被我杀死的吗?”

    风羲为了稳定人心,指着一旁已经被开膛破肚的豹子说道:“我是用两杆木矛将这头豹子杀死的,就像我们以前捕杀兔子那样,将木矛狠狠地刺进猎物的身体里,把他们的心脏搅碎,肠子刺穿,这样我们就能胜利,就能吃到肉。”

    风羲说着,将自己兑换的那两杆木制长矛拿了出来,虽然经过了和豹子的一番激烈搏斗,但这两杆木矛却没有折损的痕迹,尖端依旧是锋利无比,只不过在将其刺入豹子的身体时,血液已经将木矛的尖角染成了暗红色。

    这时众人才看到这两杆不知道什么时候出现在风羲身旁的木矛,方才回来的时候没仔细看。

    这时候大家才发现这两杆木矛做工非常精致,整个部落里再也找不出比这两杆木矛更加精致的武器。

    这个发现让大家啧啧称奇,不知道一会儿不见风羲就从哪变出了这两杆木矛,这么精致的木矛根本不像是部落里能够做出来的。

    看到众人惊诧的目光,风羲很满意的点了点头,他想要收获的就是这种效果,这对他接下来的行动有极大的帮助。

    “羲,这两杆木矛是哪里来的,这么精致的东西,部落里根本做不出来。”

    山适时发出了自己的疑惑,对于这两杆木矛的来历他也很好奇,风羲和大家一块儿出来的时候,也没有带这两杆木矛,怎么突然就凭空产生了?

    “真是瞌睡了就有人递枕头!”风羲心里暗笑。

    但表面上他还是郑重其事的说道:“不错,这两杆木矛不是我们族人所能制作的,而是天上之人的馈赠。”

    “天上之人?”

    听到风羲这话,余下的众人都是齐声惊叹,现在的燧明部落还没有诞生信仰,但却有了信仰的雏形。

    比如在每一次生火之前,大家都会围拢在篝火的周围,以表示对“火”这种如同神威一样的东西表示敬畏。

    这样的举动很类似记载的拜火教,由于原始先民们对大自然的不解,对于“风”“火”“雷”“电”“雾”之类的东西有着莫名的敬畏,长此以往就会形成一种信仰,也可以说是一种图腾崇拜。

    很明显,燧明部落现在虽然没有图腾崇拜,但由于他们对火的崇敬,风羲相信过不了多久就会慢慢形成一种信仰,而他们的图腾很有可能是火。

    但是他现在要做的事情却是加速这件事情的产生,他不仅要让部落里的人相信神灵这种东西,还要让部落里的人相信自己是神灵的代言人。

    这样他才能保证自己在部落里的权威,对他以后在部落里的发展也会有极大的帮助。

    风羲的做法听起来像是有些愚民的意味,但在这个原始社会里,大家还未开化的世界里,想要让一群自由散漫惯了的原始人听从你的领导,接受你的教化,不在他们心里创造一个崇高的神灵,根本是不可能的事情。

    虽然风羲知道宗教是原始信仰的产物,在后世是愚昧与无知的代名词,但他现在所处的时代正是原始社会,对这个时代来说,神灵和宗教恰恰是先进的代表,是社会阶层产生的第一步。

    因为制度的好坏并不在于他的前瞻性,预言性,先进性,而是在于他是否适应这个时代,是否能在这个时代里合理高效的组织起人力,物力以及资源的分配。

    就像是他前世所看到的一些西方的空想家,自己构建出了一个梦想的大同世界,自己心目中“自由”“平等”“公正”的理想国。

    完全罔顾当... -->>

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