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初春，万物生长，意味着生的来临，可在这生机盎然的春天里，燧明部落的老首领死了，享年三十一岁。
对于老首领的突然离世，风羲的心底并没有多少悲痛的情绪，总归他的灵魂不是这个老首领的儿子。
风羲内心虽没有多大波动，但依旧是免不了感慨万千，想想在后世，三十多岁才是人生的黄金阶段，正值当年，可没曾想，在这远古时期，三十多岁的竟然都能算得上是长寿老人。
他想到这里，心里难免有些兔死狐悲之意，纵论他的灵魂是否是这个部落中的族人，但他现在总归是这个部落的首领。
“人力终究有尽事，最难逃脱时间的洗礼，岁月的煎熬，在这个世界还要加上大自然的残酷。”风羲心里想着，他不知道自己能否像老首领一样活过三十，说不得明天外出打猎的时候就会丧生虎口。
“君子性非易也，善假于物也！”
恍然间，风羲想到了前世荀子说过的这句名言，不禁脸色稍霁，心道：“没错，天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。人力纵然渺小，但胜在有一颗聪明的脑袋，会使用工具，能够借助外物而让自己生存下去。”
这是人类的幸运，他要做的就是将人类的幸运延续下去，将之发扬光大。
可是现在谈论这些，当然为时尚早，因为他有更重要的事情……老首领的下葬仪式。
……
老首领下葬，准确的说下葬这个词还是风羲提出来的，以往燧明部落在族人死亡之后并没有什么仪式，在他们看来死了就是死了，被野兽吃掉，被疾病侵害，每天都在发生，又有什么好纪念的。
可谁让风羲现在是燧明部落的首领，额不，是首长。
首长说的话，底下的同志们自然是要认真听取，谁让人家头顶还有一位伟大的神灵在，如果谁有异议的话，风羲就会将一切交给神灵，这些都是神灵的安排。
于是乎，在神灵的安排之下，燧明部落从今天起，有了第一次真正意义上的丧葬仪式，这也是风羲准备的第一步。
人贵而尊生，我们尊敬生命，所以更应缅怀死亡，这能让我们对生命心存敬畏。
在这个远古世界，纵然讲究的是一个弱肉强食，适者生存，可若是心中没有敬畏，最终难免会沦为野蛮。
风羲不希望自己生活的部落是个野蛮的部落，不希望自己身边都是些茹毛饮血的野蛮人，他便想要教导他们，从最基本的生死礼仪开始。
没有死，哪有生？
没有生，哪有死？
死和生这两个博大的命题风羲无法解答，但他可以解答什么叫做祭文，什么叫做火葬。
“氓，你说这首长在上面念叨啥呢？俺咋一句都听不懂呢？”
此时山和一群族人站在火堆周围，他身边站着的是氓，在他看来氓是部落里除了首长之外，最聪明的人，所以他有疑问一般都会寻找氓解答。
氓现在已经是风羲的忠实拥趸，在他看来首长做的这一切都是神灵的旨意，是神灵在人世间的化身，他们根本没有质疑神灵的理由。
所以，他虽然也听不懂首长站在祭坛（祭坛这个东西也是风羲发明的）上念叨什么，但他还是往山的脑袋上敲了几下，说道：“你这憨货懂什么，这是神灵的神谕，我们凡人自然是听不懂，我们只要遵从就行。”
山：“……！”
至于风羲究竟在祭坛上念叨什么，如果这时台下有二十一世纪的现代人，一定能听懂... -->>
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