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    初春,万物生长,意味着生的来临,可在这生机盎然的春天里,燧明部落的老首领死了,享年三十一岁。

    对于老首领的突然离世,风羲的心底并没有多少悲痛的情绪,总归他的灵魂不是这个老首领的儿子。

    风羲内心虽没有多大波动,但依旧是免不了感慨万千,想想在后世,三十多岁才是人生的黄金阶段,正值当年,可没曾想,在这远古时期,三十多岁的竟然都能算得上是长寿老人。

    他想到这里,心里难免有些兔死狐悲之意,纵论他的灵魂是否是这个部落中的族人,但他现在总归是这个部落的首领。

    “人力终究有尽事,最难逃脱时间的洗礼,岁月的煎熬,在这个世界还要加上大自然的残酷。”风羲心里想着,他不知道自己能否像老首领一样活过三十,说不得明天外出打猎的时候就会丧生虎口。

    “君子性非易也,善假于物也!”

    恍然间,风羲想到了前世荀子说过的这句名言,不禁脸色稍霁,心道:“没错,天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而补有余。人力纵然渺小,但胜在有一颗聪明的脑袋,会使用工具,能够借助外物而让自己生存下去。”

    这是人类的幸运,他要做的就是将人类的幸运延续下去,将之发扬光大。

    可是现在谈论这些,当然为时尚早,因为他有更重要的事情……老首领的下葬仪式。

    ……

    老首领下葬,准确的说下葬这个词还是风羲提出来的,以往燧明部落在族人死亡之后并没有什么仪式,在他们看来死了就是死了,被野兽吃掉,被疾病侵害,每天都在发生,又有什么好纪念的。

    可谁让风羲现在是燧明部落的首领,额不,是首长。

    首长说的话,底下的同志们自然是要认真听取,谁让人家头顶还有一位伟大的神灵在,如果谁有异议的话,风羲就会将一切交给神灵,这些都是神灵的安排。

    于是乎,在神灵的安排之下,燧明部落从今天起,有了第一次真正意义上的丧葬仪式,这也是风羲准备的第一步。

    人贵而尊生,我们尊敬生命,所以更应缅怀死亡,这能让我们对生命心存敬畏。

    在这个远古世界,纵然讲究的是一个弱肉强食,适者生存,可若是心中没有敬畏,最终难免会沦为野蛮。

    风羲不希望自己生活的部落是个野蛮的部落,不希望自己身边都是些茹毛饮血的野蛮人,他便想要教导他们,从最基本的生死礼仪开始。

    没有死,哪有生?

    没有生,哪有死?

    死和生这两个博大的命题风羲无法解答,但他可以解答什么叫做祭文,什么叫做火葬。

    “氓,你说这首长在上面念叨啥呢?俺咋一句都听不懂呢?”

    此时山和一群族人站在火堆周围,他身边站着的是氓,在他看来氓是部落里除了首长之外,最聪明的人,所以他有疑问一般都会寻找氓解答。

    氓现在已经是风羲的忠实拥趸,在他看来首长做的这一切都是神灵的旨意,是神灵在人世间的化身,他们根本没有质疑神灵的理由。

    所以,他虽然也听不懂首长站在祭坛(祭坛这个东西也是风羲发明的)上念叨什么,但他还是往山的脑袋上敲了几下,说道:“你这憨货懂什么,这是神灵的神谕,我们凡人自然是听不懂,我们只要遵从就行。”

    山:“……!”

    至于风羲究竟在祭坛上念叨什么,如果这时台下有二十一世纪的现代人,一定能听懂... -->>

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