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这就是天赐的商机。
皇帝想要征讨高句丽已经是人尽皆知的消息了，就连身处平壤的高句丽大对卢莫离支渊盖苏文也心中清楚，高句丽与大唐必有一战，大唐不会允许身边有足以颠覆朝廷的异族出现，高句丽也想要南下中原，效仿乌桓鲜卑。
于是两个处在上升期的国家不由得同时开始了战争准备，李世民在用大运河调集粮草，渊盖苏文也把兵马粮草从半岛三国对峙的前线，送往更加紧迫危险的辽东。
但渊盖苏文并不十分担心，读过孟子的渊盖苏文知道，天时不如地利，地利不如人和，如今三者皆在高句丽，只要李世民没有隋帝的狠劲是不可能灭亡高句丽的。
当年隋帝百万大军兵临辽水的时候，新罗百济纷纷虎视眈眈，就等着隋兵攻破平壤后分一杯羹，高句丽朝野上下投降的声音也此起彼伏，当时的渊盖苏文只有十几岁，身为高句丽世袭大贵族的他也想过投降，但战争的结果却让每一个高句丽人庆幸，粮草供应不济，前线冬衣不足，于是第一次高句丽战争隋军铩羽而归。
但上到高句丽王，下到各城各部城主君长都知道，西面这位圣人可汗的儿子是不会放弃的，在修养了几年后，隋军再次兵临辽东，这一次人数虽然少了，但是后勤却更加充足了，这是沿途郡县百姓官吏的首级换来的成果。
就在高句丽苦苦支撑，即将油尽灯枯的时候，杨玄感发动叛乱，早不反晚不反，偏偏在这个时候反，杨广为了防止后路断绝，只好班师回朝。
平定杨玄感之乱后，杨广再一次兵伐高句丽，这一次的声势显然没有前两次浩大，中原已经民变四起，陈胜吴广出了不知多少位，举国上下处处是大泽，在前线战果不大，后方民变四起的情况下，杨广只能退兵了。
回到中原的杨广，已经放弃了平乱，躲到江都希望借江东豪族之力，但最后还是死在了骁果军的叛乱之下。
天子自有死法，何得加以锋刃，这是一代天子最后的遗言。
李世民对高句丽的**一点也不必他的便宜岳父低，自皇帝即位，他亲自带兵出征只有一次，这一次就是征高句丽，能够让将近五十岁的皇帝跑两千里渡辽水，深入敌城，亲慰将士，足见高句丽在李世民心里的地位了。
而冬衣则是李世民很发愁的一环，在东宫看奏本的时候，李承乾就发现送往辽东大王都是粮草和军械药品，冬衣只有御用的。
原因很简单，府兵自备衣物，朝廷的官僚想当然的以为辽东的气候和突厥差不多，但官僚们想错了，高句丽的冬天比突厥还要冷，这就使得前线将士到了冬天就只好撤兵了。
为了稍稍改变这一现状，李承乾决定“发明”一下棉衣，做法就是在羊皮里面加上棉花。
是不是很诧异，李承乾这么做也是经过思考的，唐时大王白叠子传自天竺，是短绒棉，不利于纺织，只能充当填充物，而兽皮就是最好的外皮。
长城外各部如突厥、奚、契丹，靠着大唐而活着，有来有往，只是替大唐作战还不足以报答大唐的恩情，于是李承乾很轻松的把羊皮的任务交给了长城各部。
在漠南漠北的各部游牧除了薛延陀等，都是听天可汗诏令的，就算长城部的毛皮不够，那就让让突厥各部四处劫掠，草原上总是有猎物的。
官府是要讲究吃相的，强取豪夺对身居帝国顶层的李承乾来说就是个笑话，皇家的产业谁敢抢，世家也要掂量一下自己的分量。
凡敢乱宗庙社稷者，死！
自天子诞生开始，就有这一条不成文的规矩，上至“维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商”的周天子，下到“汉秉威信，总率万国，日月所照，悉为臣妾”的汉天子，历任天子无不维持着这一规矩，不论是内部的侯王氏族，还是外部的匈奴月氏，敢于谋害社稷安危者，无不倒在了天子的剑下。
兴师辽东骑马要有十万兵，否则根本攻不下城池，十万件冬衣即便自己只能赚到一部分，也足够岭南开发的前期所需了。
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