第十九章 (正文)入圣院 童生重考(二) (2/2)
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的名篇。
第十四题很简单，考的是一位叫少雨恭的半圣的封圣时间和地点，萧远虽然一时想不起来，可他感觉自己一定记得。
少雨恭是这次童生试的三位半圣考官之一，在开考前就已经传遍天下。
萧远思索片刻，提笔写下：新历一百四十五年秋，蜀国，蜀都。
萧远答完，突然发觉随着脖间那蓝金色项链闪出耀眼的光芒。片刻后，脑海中便浮现一本蓝灰色的空白古书，随后，一小块记忆碎片飞入其中。
那本空白古书立刻变成《雨恭五经注》（卷一），作者少雨恭，半圣，封圣五十六年。
接着，陆续有新的空白古书出现，提取萧远的记忆碎片，形成一本本少雨恭的文集、诗集，一共有五本，都不是完整的，要么是只有一卷，要么是是残篇。
萧远面露喜色，没想到会变成这样。
“不知道那到底是什么，那项链竟然可以给难题提示，还能吸收别的新书，就叫文曲之心吧。”
下一题考的同样是蜀国半圣，诸葛亮，不过此时已经驾鹤西去。
不同世界的诸葛亮的经历不同，方运花了一些时间思考，避免答错。
刘备立国的国号是“汉”，以汉室正统自居，从来没有过蜀国，只不过其他人不承认，只称之为蜀国，有轻蔑之意，后人沿用。
在四方大陆，刘备同样立国为“汉”，志在继承大汉江山一统四方大陆，却遭到东吴和魏国联手反对，最后不得不改国号为“蜀”，最终靠着半圣诸葛亮维持下去，直到现在成为十国之一。
萧远有了文曲之心，对地球和四方大陆上的诸葛亮更加了解。
《三国演义》过于神化诸葛亮，导致很多人高估诸葛亮的军事才能，也导致部分人用正史把诸葛亮批的一无是处，认定诸葛亮没那么伟大，都是《三国演义》小说导致的。
但真正看过正史《三国志》的人都不会看轻诸葛亮，因为《三国志》共六十五卷，除去必要的帝王单写一卷，单独占据一卷的，仅诸葛亮一人。
诸葛亮最出色的才能不是领兵打仗，而是治国，他是相才，不是帅才。
在《三国演义》之前，就有大量文人盛赞诸葛亮，最关键的是，诸葛亮入了“孔庙”，被封为先儒，这在古代可是了不得的地位，不是罗贯中写部小说就能让他进去。
在《三国演义》成书以前，诸葛亮的军事才能也得到许多军事家的承认。
司马懿见诸葛亮布设的营垒，赞叹其为“天下奇才”，也指出诸葛亮在军事方面的不足，但对诸葛亮的治国才能却不敢有半点批评。
李靖也对诸葛亮的军事才能推崇备至。
唐玄宗设“武庙”，供奉十个古代最伟大的军事家，其中就有诸葛亮，虽然唐玄宗过于拔高诸葛亮军事才能，但也足以证明诸葛亮在军事有一定建树。
文庙武庙俱在的，唯诸葛亮一人。
在四方大陆，诸葛亮因为曾保蜀国百年江山，功盖天下，科举的请圣言中年年都有他，从无例外。
史官记载，诸葛亮临死前仍不忘恢复汉室，一统四方大陆上的息壤，在大限到来之前亲自领兵出战，但敌国也有半圣，最终寿命耗尽，死于五丈原。
萧远之所以特别看重诸葛亮，是因为有关诸葛亮的诗词很多，而且还没有出现在四方大陆，偏偏圣元大陆有非常神奇的诗歌“唤圣”之力。
萧远理清两个诸葛亮的不同，继续奋笔疾书。
之后又遇到跟另外两位半圣考官有关的题，萧远都记得，而文曲之心中又增加了新的书籍。
萧远很快答完前三张试卷，大部分都非常简单，但有三道题非常难。有一道题甚至布设了文字陷阱，照着书也未必能答对，幸好萧远曾生活在信息大爆炸的时代，并且他为当世第一人，这些文字游戏在他眼里不值一提。
但这仅仅是最简单的童生试，秀才试的请圣言更加难，不过真正难的是诗词、经义和策论。
后面的试题是默写列圣的词赋，之后是填空，对别人来说可能很难，但对萧远来说简单的不得了。
毛笔写字极慢，到了中午时分，萧远也才仅仅写到那厚厚黄色一卷的第十九页，不得坐下来休息和吃饭。
一箪食，一瓢饮，萧远吃的不亦乐乎，仿佛是为了同颜圣同甘苦，文院中的饭菜便是十分简陋，但是仿佛又有一种莫名的味道——比那天下第二的龙腾四海更加香甜。
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