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《征帆天涯》即将写武林大会,现在除了王厚、朱自平、道枫外,从第090章开始,一些重要角色被安排出场,其中有几个少数民族的人物,专门说一下。[`小说`]
1、通巴帝师,武功:幻相**,此人已经在书评《幻相**是什么》中已经提出,不再赘述无尽丹田。
2、大慈法王,在090章写道:话音未落,忽听“呼呼”之声传来,众人循声看去,只见身后的树林里伸出一块盘石,上面坐着一个僧人,黄衣黄帽,大概三十岁上下,肤色黝黑双目微闭,手里拿着一只转经筒,呼呼之声正是转经筒发出。
又写道:周訬婧收好娑罗子:“我随爹来京城已有两个多月,听说过大慈法王,此人修炼‘六字咒’,武功出神入化,深受皇上礼遇,‘大慈法王’之名还是永乐皇上所封。”
席间,周訬婧将遇到大慈法王的事向父亲说了,周舵主听了也是惊讶:“格鲁教俗称黄教,是新兴的一支藏传佛教,他才三十岁上下?如此年轻,又倡导僧人严守戒律,管理严密,将来必成大宗师,可惜我无缘得见……听帮主说,大慈法王的‘六字咒’威力巨大,武林大会真是龙争虎斗。”
大慈法王是真实人物,大慈法王释迦智,是宗喀巴大师的高足弟子,藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物。该派僧人戴黄色僧帽,故又称黄教。于藏历第六绕迥之水龙年(1352年,元至正十二年)诞生于拉萨以东的采贡塘地方明永乐十二年(1414),西藏喇嘛教黄教领袖宗喀巴的弟子释迦也失受师命到南京,朝见成祖。
3、蒙古小王子也先。第090章写道:邓掌柜出包厢来到门口,只见手下两个伙计还在和几个人争吵。那几人一式的打扮,身穿窄袖、绯绿短衣的胡服,头戴圆形檐帽,脚蹬长靿靴,腰束燮带,为首的一人大概二十多一点年纪,衣服用料好于其他四人,腰间悬挂一把蒙古刀,刀比其他四人都要宽些许,柄、鞘雕有精美花纹,填烧珐琅镶嵌宝石。
邓掌柜听对方自称小王子,心里咯噔一下,见他肤色黄褐色,扁脸,颧骨突出,小眼睛,暗道:“眼前这人当真是瓦剌小王子?”
永乐初年,蒙古贵族势力分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈三个部分,三股势力内部互相撕杀,也对明朝边境不时侵扰。为此,朱棣五次率军北伐,其中,第二次北伐瓦剌,杀瓦剌王子十余人,士卒数千人,一年后,瓦剌部遣使向明朝“贡马谢罪”,朱棣封首领马哈木为顺宁王,马哈木的孙子也先被封为小王子。
这个人物也是真实的:也先(?-1454年),又作也先台吉,是相当中国明朝中叶时蒙古瓦剌部领袖,在他统治期间瓦剌达到极盛。也先的父亲脱欢统一了蒙古东部地区,并由北元的后代脱脱不花取得了可汗之位,也先在1439年继承成为首领,向东发展,征服了女真,降伏朝鲜,并以明朝拒绝贸易之名进攻明朝,1449年在土木堡之变一战中,打败明军,俘虏了明英宗并包围北京城,后围攻不成,退行并释回明英宗。
4、猛哥帖木儿。第094章写道:马上之人除一人仍是端坐外,其他人都纷纷跃下,端坐马上的那人似是他们的首领,五十岁上下,胖脸小眼,正冷冷地俯视着眼前场面,见己方三人围住老道竟然相持不下,冷声道:“哼!你们都退下,我来会会他!”右臂一展,手立如刀,冷冷看着大痴,似在等他发招。然后一招将大痴道人打败。
文中写道:朱棣重视对三大部落的招抚,永乐元年(1403年),建州卫指挥阿哈出在京师谒见永乐皇帝时,就向朱棣推举了“聪明、识达天道”的猛哥帖木儿。朱棣几次派使臣前往招抚,但均无结果,直到差不多十年后,猛哥帖木儿受到其它部落和朝鲜的侵扰,于永乐十年(1412年)接受招抚,被任命为建州左卫指挥使,自此猛哥帖木儿数度入朝贡市,与明廷的关系十分密切。
猛哥帖木儿可是个真实的厉害角色:本名爱新觉罗孟特穆(1370-1433),又名猛哥帖木儿,爱新觉罗氏,明朝建州女真人,元代斡朵里部首领,是努尔哈赤的六世祖。跟着朱棣亲征过。
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