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事出反常，必有妖。
使秦之议争论许久，朝中反对的声浪也一直很大，可是司马昱不过病了一些数日，便突然同意了，这便是反常。
所以冉操和郗超，也就此事，有一番计较。
回到都城，二人便立马拜见司马昱。
在郗超与冉操看来，不论如何，使秦还是当前的首要任务，一定要想办法促成。
所以哪怕有些反常，他们也打算先得到司马昱的同意，让他颁下出使秦国的诏书再说。
司马昱的府邸中，早已经聚集了满堂卿士。
这其中，更多的是永嘉之乱以后跟随晋室乔迁江左的士族人物，有一个成语就是形容这些人的，这个成语叫做‘过江之鲫’。
宋刘克庄《竹溪生日二首》中有云:“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”
这一句便是指东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。
逃离中原偏居江左的名士，都比河中的鲫鱼还要多……
当然，拿这些当时鼎鼎有名的名士，来与河中的鲫鱼比较，这有些损人，而‘过江之鲫’本身也包含暗讽的意思。
这是冉操，第一次面对如此多的公卿大臣、高门名士！
因此，冉操被安排坐在了最末端，郗超倒是坐在了和王坦之相对的位置。
冉操却面不改色，坦然自若地坐在人群的末尾。
不知是否有意，众人皆不看冉操一眼，似乎当他不存在一样。
还有一层寓意，便是看不起他。
冉操对此，也没有任何表示，也不与旁人交谈。
须臾，司马昱盛装而来，坐于主位，面见众卿，因而询问:“刘尹之子何在？”
冉操正要起身回应，却听见有人哈哈大笑，说道:“刘尹之子，未有名焉？”
闻声，众人哄堂大笑，有的甚至捧腹倒在地上，似乎笑得要背过去了。
冉操的脸色，顿时严峻起来。
如此嘲笑，着实过分。
可是很快，冉操又恢复了淡然自若的面容，并且从容起身回应:“某在斯！”
众人闻声这才纷纷侧目而视，朝冉操看了过来。
因为冉操的回应，着实巧妙，说白了就是非常的有内涵。
甚至，还让司马昱感到尴尬，连刚才发声嘲笑‘刘尹之子未有名’的那人，也连忙低下头不敢再造次了。
为什么会这样呢？
因为‘某在斯’这三个字语出《论语》:师冕见，及阶，子曰:“阶也。”及席，子曰:“席也。”皆坐，子告之曰:“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰:“与师言之道与？”子曰:“然，固相师之道也。”
师冕指鲁国的乐师冕，是盲人，与孔子相见，于是每走到一处，孔子便告诉冕这个地方是阶梯，这个地方是坐席，然后大家都坐下了，孔子又怕冕不知道他坐的方位，就说‘某在斯’，后来冕走了，子张问道:“这是和盲人说话的方式吗？”孔子说:“是这样，这应该是帮助盲人的方式。”
冉操这是在引用孔子见乐师冕的典故，来讽刺这些嘲笑他的人，都是盲人，看不到他坐的地方，甚至连他的名字也不知道。
本来众人都在捧腹大笑，以此侮辱冉操，可冉操只说了三个字，就让满座名士，哑口无言。
就连会稽王司马昱，听到冉操的回应也愣在当场，不知该如何接话。
唯有王坦之起身坦然说道:“刘郎君，可知某亦在斯？”
刚刚大家都嘲笑冉操的时候，王坦之和郗超是没有笑的。
所以王坦之心中坦荡，表情坦然，也敢用冉操的话回击他。
冉操闻言，以礼待之，王坦之大笑。
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