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这歪嘴和尚念邪经倒也是容易理解，可是这等理由却显然说服不了孙新，只听他问：“可是……这手下人所作所为，蔡京岂能不担了干系？”
话说这大宋的税赋之事，看起来貌似坏就坏在蔡京这等大臣乱来，可根子却还是在赵官家身上。当初赵匡胤这厮弄出个“杯酒释兵权”，用的口号便是：“为官****担惊受怕，不若回乡多置良田美宅，从此夜夜笙歌颐养天年。”
而大宋朝立国之后采取的土地政策又是“不抑兼并”何“田制不立”，更实行的是官田征租，民田纳税的法律。也就是使得国家财政收入和支出的构成了偏斜。
北宋早期耕恳土地分民田和官田两大类：其中官僚、地主、商人的私有土地以及自耕农、半自耕农所有的很少一部分土地属于民田；政府的屯田、官庄的土地属封建国家所有，主要属于官田。
而北宋的农业税收也沿袭了许多唐末五代乱世的征收名目。琐碎繁多，大致可分为正税与附加税两类。田税和丁税两方面。首先就是沿袭了唐代中期杨炎所创立的田赋制度“两税法”，面向全部主户亦即所谓“有常产”的“税户”征收土地税，分夏秋两次。宋初一般按照亩收一斗的定额课取谷物，但部分地区仍依十国时的旧制，每亩每年纳税三斗，这是宋朝政府征收农民的正税。
两税之外，又还有有丁口之赋和杂变之赋的附加税，如丁口之赋以身丁为主要对象征收，沿用了历代的人头税。不管有无土地，全需交纳。杂变之赋（又名沿纳）内容很多，牛皮、盐、曲（酿酒所用）等税收都在范围，到了宋仁宗时规定这两种税收都必须随同两税输纳。
还有盐酒茶铁专榷不提，甚至就算家有耕牛也会被摊上税赋。因牛皮是古代制造兵甲的重要材料，牛筋、牛角是重要战略物资。五代时期兵连祸结，战火不息，各朝都严禁民间私自买卖牛皮等物品。耕牛死后，皮和筋骨都要全部交给官府。而官府付给很少的钱。后唐明宗时只给农民一点盐充作牛皮款，再后来，收了牛皮也不给钱。最后规定制度，牛皮牛筋等都要上缴。对无牛皮者也要收牛皮税。后周时，规定牛皮税按田亩摊派，将牛皮税也弄成了田赋附加税。整个南北宋一直沿用下来。
甚至，那铁榷当中更是将工业生产所需的农具也分出专门的税种来。后唐明宗时，因官府经营的农具质次价贵。农民不愿使用，改为农民自制铁农具，官府征收农具税，依随夏秋两税交纳，逐渐成为田税附加税。以后历代开明君主都认识到农具税的明显不合理，也颁布过减免措施，因此宋初的农器也要纳税，以后时征时停。
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