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李秘让罗儒望带上医药箱,并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体,进行尸检,这是不太可能的事情,因为罗儒望是个教士。
在封建社会，无论是哪个民族，尸体解剖都是被禁止的，可西方医学非常的明确，人是主体，想要治疗，就必须了解人体的构造，而不像中医，通过虚无却又有表象的经脉等理论。
可西方人也喜欢挑战规则，冲破世俗的禁锢，在文艺复兴时代，有个叫达芬奇的家伙，就这么干了，而且他的成果斐然，给人体解剖学带来了春天。
这个被称为史上最全能天才的人，对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域，都有着涉猎，而且在每个领域，都取得了旁人无法企及的成果，堪称最全才的人。
当然了，天才与疯子往往只有一线之隔，在当时那种社会背景下，他解剖了人体，并绘制了成百上千的人体解剖图，这些图精确而美丽，保存至今，让人惊叹。
为了证明当时医学界的谬论，他将空气吹入气管，以观察心脏是否会搏动，从而证明心与肺其实并不相通。
他是个大逆不道的人，却也为现代科学与文明，带来了飞跃式的推进！
正是得益于达芬奇，以及其他像达芬奇一样，但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力，在十六世纪，西方医学终于摆脱了古代权威的束缚，人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。
史学家们有种说法，说是大明朝最繁荣的时期，应该是在十六世纪末到十七世纪初，而这段时间，正好是万历年间。
也就是说，李秘的推测并没有错，西方医学已经根据人体解剖学逐渐发展起来，人体解剖也不再被忌讳，反而为医学发展做出了推动性的贡献。
所以这个罗儒望，既然考取了医学，那么必然对人体解剖学是有过研究的！
闲话也休提，只说罗儒望跟着李秘，很快就来到了停尸房里头，看着排列在房间之中的苍白尸体，他和米迦勒果然面色如常！
单凭这一点，李秘就知道自己的选择是明智的了。
张孙绳见得李秘把罗儒望给请了过来，对罗儒望的态度也缓和了下来。
这些传教士不远万里来到大明，虽然是为了传教，但也为文坛带来了不少新奇的东西，文人们对这些意大里亚，还算是包容的。
他们为了生存，也在努力学习华夏文化，外头的文化想进来，大明的文人却又想教化这些红毛绿眼的蛮夷，双方既有碰撞也有融合。
而罗儒望是老人了，对文人的那一套也早已接受，按说不该沾碰尸体，这是文官们不愿去做的脏活，可他却跟着李秘走进了停尸房，这也让张孙绳彻底消气了。
与张孙绳简单寒暄了一番之后，李秘便与罗儒望走了进去，米迦勒作为助手，便跟在后头。
经过雨水大半夜的冲刷，这些尸体早已无血可流，甚至可以说非常的干净。
掀开白布之后，便是一片冰冷的苍白，青黑色的血管与尸斑，显得格外的惹眼，仿佛是对李秘等人的嘲笑，又许是尸体想要诉说真相。
李秘虽然是刑侦专业，但不是专业的法医，所以也没有太多的发言权，一切也都要靠罗儒望。
这个老神甫戴上手套和围裙，口中喃喃自语，在胸前画了个十字，又亲吻了自己胸前悬挂着的十字架，这才开始工作。
他将尸体的手脚进行屈伸，试探尸僵程度，又查看尸斑、眼睑等具备特殊尸体现象的部位，一面检查，一面让米迦勒记录结果。
李秘起初也是抱着尝试的态度，却没想到罗儒望竟是如此专业，也着实是意外之喜。
待得罗儒望终于检查到了脖颈间的撕咬伤口，他才招手让李秘走近一些，虽然临时停尸房很是清冷，但他的额头仍旧满是汗水。
“你看，这伤口很明显是撕裂伤，而且每个死者的伤口都大同小异，身上也都没有防御伤，出了动作迅捷如夜风的短命种，我实在想不出还有其他的可能……”
罗儒望非常的沉重，他与米迦勒本只是防患于未然，才进行了祈祷仪式，可如今他亲手检验，才更加地笃定，只怕这些人真的是短命种咬死的了！
李秘也没想到专业如罗儒望，竟然得出这样的结论来，难免有些失望，自己低头看时，也有些胃部发寒。
冰冷的尸体，碗口大的参差裂口，断掉的血管与神经如同小小的手，用力往外延伸着，惨败而带着腐朽气息的皮肉，凝固着亮皮的黄色脂肪，伤口里头凝结的黑色血迹，所有的一切，都让人感到万分的沮丧。
李秘朝罗儒望问道：“神甫，在您看来，这伤口是一次还是多次撕咬造成的？”
罗儒望似... -->>
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