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; 仿佛崇祯帝朱由检活了下来，他们也就跟着活了下来一样。
毕竟，如果帝王殉节。
一时间也不知道多少士子不得不选择跟着殉节。
也不知道多少人会因此丧失斗志，认定家国已灭，要么选择结束自己的生命，要么遁入空门。
除此之外，朱由检的南迁就犹如一座希望灯塔一般使得迷茫而陷入绝望的大明士民再一次看到了希望的光明。
朱由检让锦衣卫广发消息于天下，言及陛下已移驾南迁，天下之大势未可定。
当此国家存亡之际，天下士民当应跟随陛下南下，以图他日再起。
一时间，整个北方地区，自发举家而迁的并不在少数。
朱由检的南迁仿佛就在告诉他们哪里才是最安全的地域。
而一旦有心向大明的南迁便带走的是整个宗族乃至整个村落。
所以说，朱由检吊死在煤山虽然完成了天子守国门，君主死社稷的壮烈，却不是一个明智的政治决定。
人可以灵活，作为一个政体也不能不灵活。
大明若再恪守祖训，冥顽不化下去，自然会面临灭亡的命运。
而朱由检作为一个穿越者，他没有恪守祖训的思想包袱，他只在乎什么是最好的选择。
至于所谓皇帝的气节和身前身后名，他并不在乎，而且翰林院的一帮御用文人自然是有能力替他洗白的。
要不然，这群吃闲饭的岂不是白养了。
如今，礼部与翰林院便已经开始替崇祯帝朱由检做出南迁的正确解释，什么遵照成祖遗训，南巡京城以待他日再起，虽然北都沦陷，但大明未亡，社稷尚未崩坏之类的。
只要有逻辑，只要是个理由，全天下的士民就愿意继续相信，也会自觉地赢粮而影从。
帝王南巡，衣冠南渡，民心因之而存，士气因之而尚在。
再加上朱由检号召天下有志之士保家卫国、投笔从戎。
因而，一时间。
不知有多少剃了发准备出家遁入佛门的高人选择依旧在红尘中奉献余生。
不知有多少把绳索放上了房梁准备去九泉之下实现平身抱负的人选择继续读书练武。
不知有多少开始意识到的危机的人散尽家财，结伴参军。
再加上，朱由检对军阀刘泽清的铲除，以及李邦华在河南、凤阳一带对害民之军阀刘良佐的剿除，并重新严明军纪。
使得山东、河南、淮扬等地民心也逐渐稍安，更觉得大明还有可救之机会。
所以。
当淮扬巡抚李明睿奉朱由检谕旨贴出告示招募天子亲军时，赶来应征者是络绎不绝。
甚至有远从北直隶、湖广、两广以及福建等地赶来的。
毕竟在他们眼里，其他什么李自成、张献忠乃至郑芝龙、左良玉、建奴等都不过是贼耳，真正值得他们效命的还是大明。
到朱由检下旨御驾巡视淮扬时，到达淮扬的应征者已达五十万，而且其中不少都是文武干才，有秀才举人乃至进士出身的读书人，也有武艺精湛的江湖人，田舍郎和庙堂之人也有之。
只有在这一刻，因为要拯救大明，保卫家国，才真正印证了“地无分南北，人无分老幼”那句话。
各阶层的人也因此找到了一个共同的目标。
毕竟天下动乱至此，谁都想重现昔日那个太平盛世的大明。