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二月十八，午后时分。
冀州朝觐使团，在沮授的带领下，经过三天多的跋涉，终于抵达了目的地。
看着至少有六丈高的巍峨城墙，出现在眼前——而且是绵延完整的那种、不是后世旅游景点那种短短一段——李素的心情，也是颇有些激荡的。
来到这个世界后，终于第一次来到了雒阳城。
相比之下，倒是沮授和刘备原先就来过，所以没那么惊讶。
“这便是煌煌帝都雒阳了么？真是幸运，来到这个时代，居然还能赶上雒阳城被毁之前，见识一下回光返照烈火烹油的盛景。可惜，只有两年了，一点基础都没有，恐怕是来不及发展出足够的势力阻止董贼了。
能够从雒阳多救出一些文化瑰宝、保护文明传承，就算很不错了。如今的西凉军，是天下第一强军，根本刚不过他们。估计就算是董卓逃到长安后，如果其他联军诸侯不给力，我就算给刘备开挂，也依然单挑不了董卓。
如果能在李傕郭汜内讧的时候，提前结果了李郭二贼，拯救朝廷，就已经是最好的状态了吧，而且还要看地理环境，能不能劳师远征够到李郭二贼的地盘。算了，不想那么远了，走一步看一步吧。”
从遥望见城楼，到穿过城楼，短短几里路，李素内心如是瞎几把乱想了一通。
前世他也看过不少B站的纪录片，比如《假如国宝会说话》，里面有一集提到的“熹平石经”，便是熹平年间议郎蔡邕奏请汉灵帝出钱刻的、放在雒阳太学门口的广场上，一共46块大石碑，正反面都刻，总计刻了20多万字，囊括儒家七部经典（五经加上《公羊》、《论语》）。
目的是使寒门子弟可以有一个经典书籍的正规抄写出处，传播文化、勘误通假。缓解世家门阀把书藏起来不让穷人抄的社会矛盾。
虽然熹平石经只存世了短短七年，就遭遇董卓焚城而毁，但它象征的“打破门阀知识垄断”的意义还是非常重大的。
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虽然惠及的人数不一定够多，好歹你得有钱来一趟雒阳，你才有机会抄。
熹平石经在这个时代，当然还没有文物价值，但是被董卓毁掉的文化古籍又何止石经呢？这只是个代表，因为是石头的，好歹两千年后还能留点残片（后世博物馆里全加起来只留下八千多字）。那些纸质的和竹简、绢帛，连残片都不存在了。
就算力有不逮，救不了雒阳城，至少拯救一些文化传承吧。
“伯雅，想什么呢？刚才看到城楼起就没听你说话，咱聊天也不搭理，莫不是第一次来雒阳，被这规模震到了？”
刘备看李素出神许久，忍不住拿马鞭的鞭梢捅了捅他。
“哦，没什么，我确是没见过这等世面，一时失态。”李素也不以为耻，顺势承认了。
一旁的沮授闻言，也摆出长者姿态点评：“伯雅，你这人见识不错，才学也广博。不过光读书是不行的，也要阅历天下，方成大贤。幸好你年轻，还有的是时间。”
“多谢别驾指点。”李素应承了一句。
路上这三天里，沮授对刘备和李素的态度也好了不少。
李素自己自忖没那么强的结交朋友手腕，他只会公事公办当说客搞外交，所以交朋友这儿，完全要归功于刘备。
刘备的交友情商是真的高，关键是李素也看得出来，如今的刘备，确实还没发展出多大野心，他就是真心匡扶汉室，所以在真诚推心置腹、仗义疏财之下，沮授对他们的印象才渐渐变好。
后世袁绍手下那些谋士，大多数是只注重世家门阀利益、不太注重汉室的，不然也不会一门心思跟着袁绍走了。但田丰和沮授这两人，算是比较兼顾世家门阀和尊重汉室的——
官渡之战前，只有田丰和沮授，对袁绍劝谏了战争的正义性问题，认为直接讨伐曹操师出无名，而应该先派遣使者向朝廷表奏“终于灭了逆贼公孙瓒”这个功绩，等曹操从中阻挠时，抓住曹操“租塞言路”的罪证，证明曹操是“挟天子”而非“奉天子”，这才好大举进攻曹操。
只可惜，袁绍自己不尊奉汉室，也不在乎大义名分，没听田丰沮授的。
所以，这几天接触下来，李素也开始考虑一种可能性：沮授如今地位比刘备还高，到底有没有可能利用他的尊奉汉室，最终把沮授拉拢过来呢？
难度很大，但仔细想想，好歹没有之前拉张郃那么难，毕竟... -->>
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