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时光荏苒，转眼间三年过去了，此时夏家庄的人们步入了七十年代。
这一年雷忠风升到三年级，而雷忠颂和薛朱雅则刚刚入学，是一年级小同学。
虽然三个童年伙伴不隶属同一年级，但是他们却在同一个大教室上课。上课时，老师先给三年级上，上完后再给一年级上。此种现象在眼下乡村并不多见。
这一年中国发生了一件重大政治事件林彪摔死在蒙古温都而汗。
为了配合政治宣传，夏家庄的无名氏创作了这样一首歌谣：
小板凳，三尺高，
今天晚上斗林彪！
林彪是一个伪君子，
林彪是一个野心家！
林彪语录不离手，
林彪万岁不离口，
林彪当面喊口号，
林彪背后下毒手！
小板凳，三尺高，
今天晚上斗林彪！
林彪鼓吹天才论，
谁的脑袋都比他笨；
他的脑袋特别灵，
别人的爹妈都不行！
他是天马人家是驴，
独来独往不同群！
结果摔死在温都而汗，
正义惩治了这个大坏蛋！
这一年大队革委会主任夏忠礼的二十五岁的堂弟夏忠荣从部队转业到地方。夏忠荣回到地方后不久，就被大队革委会任命为民兵营长。
那个时代，中央提倡全民皆兵的理念，落实到基屋，就有了一批基干民兵。而管理基干民兵的头儿便是民兵营长。何为基干民兵？许多远离那个时代的人可能理解不了、弄不明白，在此添加赘言一句。“基”是指基础、基层等意思；“干”是指骨干的意思。基干民兵就是在基层工作的、以其为基础和骨干的民兵。基干民兵职责是：战时打仗，或协助主力打仗；平时生产、训练。在夏家庄，每一名基干民兵都配备了一支老式步枪。此老式步枪平时没有配备刺刀，弹匣中没有子弹，主要用于列队、体能、射击瞄准训练，以及参预需要张扬威武精神、表现英雄气概的一些活动。
民兵营长夏忠荣家和薛朱雅家相隔一条蜿蜒曲折的乡村小路。夏忠荣家居左，薛朱雅家位右。两家可谓名符其实的邻居。
夏忠荣有两个姐姐一个哥哥。两个姐姐嫁到外地，一个哥哥在公社汽车修理厂修汽车。嫂子则是夏家庄妇女队长。当然喽，家庭成员中还包括他的尚健在的父母。
由于两家是邻居，且在一九六二年曾发生薛家借七斤米给夏家使之起死回生、免于饿死的事件，因此，两家之间具有特殊的交情，双方在称呼上也与众不同，总是以近亲相谓。
八岁的薛朱雅平时喜欢往二十五岁的夏忠荣跟着秋，除了夏、薛两家有此两层关糸之外，还与他退伍军人和民兵营长身份有关。因为，在这一位小儿童看来，他是一个大英雄、大人物，没有理由不崇拜他、追随他。
双方接触多了，对于聪慧过人的薛朱雅来说，便对夏忠荣有了一些了解和认识。他发现这一位乐观、豁达、无脾气、整日笑嘻嘻的“表哥喜欢向他提问题。
在金秋十月之际一天傍晚，夏家庄的水色、天光也有“余霞散成绮，澄江静如练”的模样。这时，夏忠荣在自家自留地里浇大粪，而薛朱雅则站在他家菜园子篱笆内剪丝瓜藤儿。他将剪好的一截截丝瓜藤儿
装进上海“大前门”牌香烟烟盒之中。日后，哪个小伙伴想抽“烟”的话，他就会慷慨地发给他。
夏忠荣不停地劳碌，往一垄垄蒲芹、大蒜、矮脚黄青菜、大白菜上浇大粪。这些大粪不是取自于自家的茅厕，而是从知青点厕所弄来的。也算是一种“白大”吧。这种“白大”可不是一般人敢染指的，惟有像他这样的大队干部方敢从容地“沾”之。
人的思维往往根据事物活动，不大可能在空洞无物时尚有可觉的思维活动。此时夏忠荣正是如此。他家的茅厕是绝对的公共厕所，无论男女、老少都可以在此“解溲”，而人家知青点的厕所则男女有别、界限分明。他家的茅厕构成简单，由一个陶土大水缸、一组围成一圈并开门的篱笆、一个下衬塑料薄膜的茅草顶棚组成。而知青点的厕所与之相比，要洋气得多。它由红砖红瓦组成。红砖外表粉刷拌过水泥的沙石，瓦下是铺了芦席的椽子。男女分开，男有水泥抹过的小便池，女有水泥抹过间隔。当然喽，男厕所也有这样的泥抹过间隔。还有一个重要的区别是茅厕无字，而知青点的厕所男左女右，在门边墙上均有大写的红字男为“田加力”女为“七加七”。
此时夏忠荣由大粪联想到知青点厕所，由知青点厕所联想到知青点女厕所，由知青点女厕所联想到知青点四位女知青点，由四位女知青点联想到一般女性的下身目前，在夏家庄知青点一共具有四位女知青。一个名叫汪金美，一个名叫黄大玲，一个名叫叶小玉，一个名叫马名凤。汪金美在夏家庄中学当英语教师；黄大玲长期称病赖在城里；叶小玉是大队广播站广播员；马名凤是大队医疗站赤脚医生。
浮想联翩，情绪高涨，激情充斥，欲令智昏，于是，民兵营长夏忠荣竟然向阿雅提出了一糸列的荒唐的问题。
“阿雅！”笑容可掬的夏忠荣亲切地喊了阿雅一声。此时他停下了手中的活儿，蹲在地上一手握拳托着下巴、胳膊肘支在膝盖头上，一手夹着香烟。“来来来！”
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