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前面是天神和诸神的诞生，那么，这人神是如何来到世上的呢？
这是一个非常好听的故事，像金子银子一样闪光发亮。
在那远古的时候，第一个人神是哪个，是鱼娘的鱼鳞里抖出来的有名的人神烟碟与碟玛。但是在人种还没有生出的时候，他们在天上闲庭信步地游逛呢，所以他们俩是有其名无其实。而从鱼娘脊背上的鱼鳞抖出来的高天上的阿匹俄玛，却是无其名有其实啊！
阿匹俄玛来到空荡荡的世上，生下了许许多多的大神，包括延续人的家谱的玛窝。玛窝是实实在在的第二代人神，他是世上第一个男人。先不要说他有没有把人神的家谱传了下来，人都见不上哩。他是一个不爱在人间的人神，早早地就回到了奔梭哈海天堂去了。所以啊，所有的哈尼人都认阿匹俄玛做第一个亲娘。
唉，先祖的古今就是这样。最先的人神俄玛和玛窝究竟生着什么脸，长着什么头；肩上扛着几个头，头上长着几张嘴……这些神的事情，最大的贝玛也说不清。只知道他们会用背走路，两代人分不出大小，还以为两代人是双胞胎呢。
后来，第三代的人神也降临了，出生在涅搓搓海那个地方。第三代人神不像第二代人神玛窝，愿意住在平平的地上。后代感谢他的恩惠，就称其为“窝觉”，赞扬他一个天神却肯留在人世上，真是了不起嘛。
接着，窝觉又生下第四代人神，这就是先祖觉涅。觉涅并不是一个人的名字，是指生着鬼脸的群体。他们身上生满长毛，头还没有变成人的样子，不单单是一个而且是一窝一窝地生出来，长的鬼头鬼脸，不会说话只会张望。
先祖觉涅又生下来后代，这就是出名的涅直，这就是第五代先祖。涅直也不是一个人的名字，也是指生着鬼脸的群体。不过，涅直比窝觉进了一步，涅直群体有了鬼王。这涅直和窝觉一样也是一窝一伙地过时光，但是他们的身子像雾露一样轻，手手脚脚像云彩一样软。风轻轻一吹，他们就在天上飘荡；雨轻轻一下，他们就在半空中游晃。他们自在倒是自在，只是像死去了一样。
到了六代直乌，先祖才活了起来，生下无穷个活物，世界上逐渐有了生气。
到了第七代乌突的时候，先祖们会蹲起一点点，胆子大一些的就想站起来，还没有站稳呢就摔倒在地上。他们一个个坐起来发愣，认不得这是什么道理。他们只好蹲着来走路，两边拄着巴掌。
八代先祖生下来了，名字叫做突玛。突玛比乌突能干得多，站也会站，走也会走，只是站的不稳当，走的摇摇晃晃。他们死过九回，又生过九回，总算站的越来越直了，走的越来越稳了，可惜他们还是些憨人，一样事不会做，一样事不会想。
这时候的天神阿匹俄玛啊，忘不了我们的众多先祖，我们的先祖世世代代都能回到天上。万能的俄玛阿匹拿来茅草搓成粗粗的长索，再把长索编成长梯。通天的梯子放得下来，拖地的梯子也能收得上天，弯弯扭扭的天梯像九山的老藤，先祖们像蚂蚁一样顺着天梯上上下下来来往往，也是一件幸事呢。
可是八代先祖突玛是四肢发达头脑简单的角色，而且还是个不爱动脑筋的懒人，大事小事都要上天去问，一天上天三百多回，事情还是没有问清问够，第二天再接着去。一开始，天神们个个爱帮忙，只消喊一声，个个都爱来。呼啦啦，七千个大神前面站着；呼噜噜，七千个大神后面蹲着。事情有天大地大，一下子就做尽做完，痛快极了。
一件事情反复问，突玛把自己都问糊涂了；一件事情反复做，突玛把自己也做糊涂了。突玛急得直拍脑袋，你们说诸位大神烦不烦？一来二去，二去一来，大神们都推说头痛脚疼不来了。突玛急得蹦高高：我驮着你们下去也得，抱着你们上去也得。爱坐膝盖坐膝盖，爱站肩膀的站肩膀！众神说：下是不下去了，有事我们对你讲嘛。突玛说：问是会问的，只是记不得！众神毫无办法地说：哎呦呦，因为你的头太多，所以你就记不得！我们帮你砍掉多余的头，你就记得了！大神们于是砍掉突玛九个头，只剩一个头跺在肩膀上，对突玛说：这下好了，十个头乱事，一个头记事，你就不会忘记了！
突玛这回高兴了，领了众神的情就下了三层天，回到地上睡觉去了。
众天神知道明天突玛还要上天来几百趟，抬起斧子就砍断了天梯。从此，地上的人再也上不去三层天了，于是人与神分了家。
突玛生气也无用，他又生下了后代，这就是九代人神玛约，住在洞里的女性先祖。
玛约先祖有了住房，这就是有洞的地方。不管石洞还是树洞，不管... -->>
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