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略微摘录一些:
驳其一,镇北将军在瘟疫四起之时,挺身补天之裂,不仅保护了并州公民,而且无私援助幽州、凉州,活百姓无数,自己不幸染疾,阖家自禁府中,苦挨度日,生死旦夕,不敢将疫病带往长安,恐祸及他州,如此大义之举,怎么能说是目无君上呢?
驳其二,自尧舜以来,天下几经更替,汉室也是自秦王嬴氏手中夺得权柄,谁人见过万年一姓的王朝?由此可见,天下本为天下人之天下,非一家一姓之天下!古人曾言:“民为上,社稷次之,君为轻。”凭什么说天下百姓就是皇帝的子民,既然是皇帝的子民,为什么还要分出百家姓氏,而不是皆姓刘,都入汉室宗庙?由此可见,公民之说,比之子民更为妥帖。
驳其三,妻妾之分,贻害天下女子日久。自盘古开天地以来,何时有的妻妾?天下人皆女子所养,为何妻子可以入宗谱,而妾连猪狗都不如?废妾置多妻,乃顺天道、顺民意之善举,谁反对先回家去问你老娘答不答应!
驳其四,镇北将军爱民若子,薄徭轻赋,十年间安置天下流民数百万,赐之浆食,奉若父母,凡是被其所救者,无不感恩戴德。镇北将军所杀者,皆必杀之人。鲜卑人、西凉羌人凶残贪婪、屡次犯边,对付这种豺狼一般的异族,难倒不该以杀制杀?大汉北方安宁的十年,是谁的功劳?
驳其五,镇北将军胸怀宽广,能够容人之过,凡是有悔改之心的人,皆可以在并州获得新生,典韦、程远志、邓茂、刘石、黄龙、卞喜等人如今痛改前非,皆获得并州颁发的一等功勋,于国于民有大功焉!对于张角、张宝、张梁等死不悔改的妖人,镇北将军何曾手软过?
驳其六,典韦、徐庶所杀之人,皆为祸害乡里,称霸一方的豪强,他们之所以暴起杀人,还不是因为朝廷派驻各地的官员无能,明明看着坏人为非作歹,却充耳不闻。既然官府不为百姓做主,老百姓冒着生命危险自己复仇难道有什么不可?
……
在并州各郡各县各乡,祢衡的《驳问陈孔璋言》与陈琳的《为大汉讨赵兴檄》两篇文章,被张贴的到处都是,斗大的字老远就能看得清清楚楚,摆明了让老百姓自己去辨别是非。
得了赵兴许多恩惠和好处的并州百姓,如今已经习惯了赵兴的各项新政,自然毫不犹豫地选择支持赵兴,觉得朝廷如今奸佞当道,无视赵兴的丰功伟绩,将赵兴定为乱臣贼子实在过分。
许多百姓更是私下里议论,既然朝廷容不下善待百姓的镇北将军,索性让赵兴起来带头造反,反正镇北军团打遍天下无敌手,老百姓跟着将军迟早会有好日子过。
在并州之外,陈琳的檄文大获全胜,在并州境内陈琳的檄文如同火上浇油;在并州之外,祢衡的反驳被定义为造反言论,各州官府严禁张贴,在并州境内,则获得了最广泛的认可和赞同。
这么看来,有时候,是非黑白并不是站在公道和正义的一边。其实,它一直就站在掌握舆论喉舌的一边。
对于朝廷而言,陈琳的檄文犹如集结号,正式拉响了讨伐赵兴的警报。对于并州而言,祢衡的反问犹如醒世钟,彻底唤醒了老百姓追求幸福生活的强烈愿望。
朝廷和赵兴都信奉——得民心者得天下,只是这民心又该如何衡量呢?
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