二探红楼61 (1/2)

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    一、对第一回开场白的分析

    目前所发现的红楼梦版本一共有14种之多，其中郑残本和靖藏本没有第一回，己卯本和卞藏本是近代人以今本庚辰本底本伪造而成[1、2]，由庚辰本修改成甲辰本，再由甲辰本修改成程乙本[3、4]。余下还有6个版本：甲戌本、戚序本、蒙府本、列藏本、舒序本和杨藏本等。下面就采用这六个版本与庚辰本对比，分析红楼梦的这个开场白。

    采用g 、y 、j 、q 、m、 l、 sh等字母分别代表庚辰本、杨藏本、甲戌本、戚序本、蒙府本、列藏本和舒序本。

    此（书）j[[书]]g y sh l q m开卷第一回也，作者自云："因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而（借通灵之说）g y sh l q m[[借通灵之说撰]] j撰此石头记(一)g y j l q m[[一]]sh书也，故曰‘甄士隐[[梦幻识通灵]]j(云云)g y sh l q m。"但书中所记何事，（又因何而撰是书哉）j （何人）g y sh l q m？自(又)g y sh l q m [[又]]j云："今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细(推了)j(考较)g y sh l q m去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，（诚）g y j l q m（曾）sh 不若(此)g(彼)y sh l q j m(一干)j [[一干]]g y sh l q m裙钗(哉)g sh l [[哉]]y j q m(女子)q m？实愧则有余、悔(则)j[[则]]sh(又)g y l q m(亦)y无益(之)g j l[[之]]sh(是)q m（真）y大无（可奈）j(可)g y（如）g y sh l q m何之日也。至（y）当(g l q m sh)此时j sh [[时]]g y l q 则([[则]]日)y(自)g j l q m[[自]]sh欲将已往所(赖上)j (赖) g y j sh q m l天恩、(下承)j [[下承]]g y sh l q m祖德，锦衣（纨）g y j l q m（绸）sh(袴)g y j q m(绔) sh (裤)l之时、饫甘餍(美)j(肥)g y sh l q m之(日)g y j sh q m(辈)l，背父（母）j（兄）g y sh l q m教育之恩、(负)g y j q m(皆)sh师(兄)j (友)g y sh l q m(规)g y j q m sh l（训）j q m（谏）sh（谈）g y l之德，(以至)g(已致)j(以致)y sh l q m今日一（事）j（伎）sh(技)g y l q m无成、半生潦倒之罪，编述一（记）j（集）g y l sh q m，以告(普)j 普g y sh l qm 天下人。（虽）j[[虽]]g y sh l q m我之罪固不(能)j[[能]]g y sh q m l免，然闺阁中本自历历有人，(万)g y j l q m(若)sh不可因我(之)g y q l sh m不肖，（自护己短）g y sh l q m，(则)j [[则]]g y sh l q m一并使其泯灭(也)g y sh l j[[也]]q m。虽今日(之)g q m j sh l[[之]]y茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其(风晨月夕)j（晨风夕月）y (晨夕风露) g sh l q m，阶柳庭花，亦未有（伤于）j（仿）sh(妨)y l q m(防)g我之襟怀(笔墨)g y j sh l(者)j[[者]]g y sh l(束笔搁墨)q m。（虽我未学，下笔无文）g y sh l q m，(又)g y sh l q m何（为不）j（妨）g y sh l q m用(假)g y j sh l m(俚)q语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁(昭然)sh（昭传）g(照传)y q m（传照）l，复（可以悦）g y q m l sh世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。（以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀‘。"乃是第一回题纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之）j。(此回中)g(更于篇中)y，（凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目）g y，（亦是此书）g y（立意）g（本旨) g y。

    **：灰色双方括号黑体字[[]]代表要删除的文字，圆括号黑体字是新增的“旁加字”从上面可以看出，凡是修改的地方，许多版本都是相同的。现在只统计仅有一个版本做出的改动，如下（不包括底本庚辰本）：

    1）甲戌本：（又因何而撰是书哉）j；(一干)j；(则)j；（可奈）j；(赖上)j；(下承)j；(美)j；（母）j；(兄)j；(已致)j;（事）j；（记）j；(普)j；（虽）j；(能)j；(则)j;(风晨月夕)j；（伤于）j；（为不）j；

    （以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀‘。"乃是第一回题纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之）j

    2)舒序本：（曾）sh；（绸）sh；[[则]]sh；（谏）sh；（伎）sh；(若)sh；（仿）sh；(昭然)sh；

    3)杨藏本：(亦)y；（真）y；(日)y；（晨风夕月）y；

    4）列藏本：(裤)l；(辈)l；（传照）l；

    5）戚序本：(俚)q

    得不到其它版本印证的改动，以甲戌本最多，达20处。最后一段非常长；其次是舒序本，达8处。得不到其它版本印证的改动，有可能是伪文；最后需要通过分析，来判定其真伪。例如：戚序本将“假语村言”修改成“(俚)q语村言”显然是妄改者未理解后文“故曰贾雨村云云”的含意。把“假语村”和“贾雨村”的对应关系完全抹杀了。

    不少是属于误抄或者曲解。如杨藏本是“日”因庚辰本误抄成“自”字“至”字错看成“当”字，导致以它为底本的伪本：甲戌本、戚序本、蒙府本列藏本都写成“(当自)”；舒序本则因为不通而把“自”字删除。实际上，下面的造句也是不通的：

    当此则(自)g j l q m[[自]]sh欲将已往所赖天恩祖德

    杨藏本是：“至此日欲将已往所赖天恩祖德”才是正确的。

    应该指出：甲戌本的大量妄改，将曹雪芹的本意都掩盖掉了。例如：

    此开卷第一回也，作者自云："因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而（借通灵之说）g y sh l q m[[借通灵之说撰]] j，撰此石头记书也，故曰‘甄士隐’（梦幻识通灵）j(云云)g y sh l q m。"

    **：甲戌本把“[[借通灵之说撰]] j”删去，新增：（梦幻识通灵），结果将此开场... -->>

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