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；就像现在一些人的心思那样，以求得心里安慰和平衡。实际上，是阿q精神的翻版，驱动着红楼梦在官员和文人中盛行起来。正是这样一个历史背景，把红楼梦急促地推到大家的面前，流行开来。
曹家在开始并未意识到这一点，以为是他们的营销手段高明而促进石头记的推广。后来虽然有所耳闻，但都付之一笑，认为朝廷会做出公正的判断。因而，曹雪芹还要好友（赵执信和秋谷等）在南京以相同的方式发行。曹雪芹在后来还去过南京，了解情况。
也是这股反清的势力，把曹家推向灭顶之灾；曹寅一脉没有后人就是证明；正是红楼梦解读法迫使满清皇朝不得不铲除他们一家。大家公认，曹雪芹是有才华的诗人，但是除了红楼梦中的诗外，再也找不到他做的诗。所有名人诗集中都没有曹雪芹的诗词等现象也是上面论点的证明。详情请看拙文[5、10]。在小说[4]，笔者讲述了这个悲惨的故事。
2）再次修改后的庚辰本就是甲辰本的祖本。在此本上，批语基本上是脂砚斋编写的；再未送给亲友批阅，而且很少录用庚辰本上的批语。然后，到庙市发行。
3）曹雪芹逝世前，在120回红楼梦原始初稿的基础上，他对“后40回”进行具体细致的创作。实际上是写作“后39回”因为他的前期工作已经写到第81回（在第81回的原稿上，有书童名字仍是“茗烟”为证）。他完成了“后39回”的全面增删和誊清工作之后，至少进行了一次全盘的修改；在梦稿本上留下了他对第81～120回作第一次修改后的手稿。当第二次修改和定稿进行到第87回后，曹雪芹病逝。
接着由其父曹頫继续完成第二次修改，并对第87回以前的书稿，进行了改动；再雇人抄写成“后四册”的发行版本。这样一来“120回红楼梦”的第一次发行版本（即程乙本）诞生了。它是由“前80回的石头记”和“后40回手抄本”组成。“前80回”的抄本，曹家已经收集了万余套，由各书摊老板上缴提供的；曹家自己组织的抄写班子，专门誊抄“后40回”
4）当筹划在北京开办120回红楼梦的专卖店的过程中，曹頫带着对儿子曹雪芹的怀念，对他主持并到庙市公开发行的庚辰本和甲辰本补写有关红楼梦书稿情况的眉批。在庚辰本上写了8条（另外还写了21条其它的批语），甲辰本上写了3条。除了把这11条重要眉批补抄到所有“前80回”的抄本上外，还派出家人，拿着这11条眉批找买过庚辰本和甲辰本销售权的书摊老板，令他们把这些眉批抄写到指定的位置。
将“前80回”的8册，搭配上“后四册”混合组装成“120回红楼梦”；共12册，每册10回。
5）在拙文[10]中，笔者提出新观点，认为石头记手抄本的出售是曹家摆脱贫困，创收的一种手段。它的传播和推广不是依靠私下传抄和庙市书摊老板营销，而是一开始就是由曹家组织人抄写并在庙市销售的结果。
三、 120回红楼梦的发行
由于石头记出乎意料的畅销，使曹家决定在北京闹市区开一家专卖书店，可能叫“悼红轩书斋”独家出售“120回红楼梦”以及“80回脂批石头记”在曹雪芹死后大约第四年（即丁亥年的后一年），此店开张，成为销售“120回红楼梦”的唯一地点。
凡是每年到北京述职，等待分配的官员，都会到“悼红轩书斋”买一部“红楼梦”作为一种时尚；
以致达到“一时风行，几于家置一集”的程度。
“120回红楼梦”是曹家的专卖品，书摊老板不敢抄写出售。
接着，曹頫又全面修改了一次“120回红楼梦”和多次修改部分回目。对“前80回”主要是彻底替换和删除不洁文字和修改了部分回末的内容；对“后40回”给十余个回末内容作了补充。出自对亲友的怀念，雇人将这部新修改版本抄写成“发行母本”时，曹頫要他按照庚辰本上的批语誊抄，因为上面有许多亲友的批语；对落款是“畸笏叟”的批语，暂时不照抄，由他亲自往发行母本上重新写批语。抄好的新发行母本交给曹頫后，他病了。带病校对的过程中，他除了新写一些批语外，以前写的批语打算要别人照庚辰本誊抄。审阅完毕后，交给曹家“抄写班子”大量誊写时，他忘记讲补抄“畸笏叟”过去的批语，以致在120回红楼梦定稿版本上没有庚辰本上的8条和甲辰本上3条重要眉批。这一观点的证明就是：伪造蒙府本时，除采取按照此定稿版本修改了大部分猥词外，就是照抄了上面的批语和红楼梦的“后40回”；但蒙府本上却没有这11条重要的畸笏叟眉批。
红楼梦在文人和官员中的流行，反清复明人士利用红楼梦不断传播反满情绪“同音字影射”的红楼梦解读法在民间出现大量嘲弄、诋毁和仇视满人的言论和行为，终于引起了满清政府的注意和重视。统治者处理这类问题的办法是两个：找出证据，查封书籍和处置有关人员。现在是查无实据，在红楼梦里，找不出造反证据；只好采取暗杀的方式来煞住这股反清歪风。一夜之间，北京和南京的红楼梦专卖店和曹家的所有人员（包括雇来的誊抄书生）消失，成品书册和半成品抄本全部不见；都被运到深山早就挖好的坑里，杀死男女老少，焚烧全部成品和半成品手抄本。出卖和生产“120回红楼梦”的基地被彻底摧毁了，只剩下庙市书摊出售“80回石头记”这就是为什么在1791年程伟元想活字印刷120回红楼梦时，在庙市里寻找不到“120回红楼梦”手抄本的原因。不过，虽然庙市中没有卖的，但许多官员和文人的家里都收藏了“120回红楼梦”的手抄本。
乾隆末年的这次暗杀，并未完全阻止红楼梦在全国的流行，甚至被反清复明人士利用和渲染，挑起大家对红楼梦的更广泛注意。最后，到嘉庆皇朝后期，不得不颁旨，以淫秽名义在全国禁毁红楼梦，这部已经删除了不洁文字和少女怀春内容的文学著作。保存120回红楼梦手抄本的都是官员和有身分的文人，为了不招来灭顶之灾，都主动上缴或者焚烧红楼梦抄本，以致120回红楼梦的抄本被焚毁殆尽。当禁毁的风声弱时，购买了庚辰本和甲辰本出售版权的庙市书摊老板，以及伪造蒙府本、列藏本、舒序本、郑残本和甲戌本的书商又开始出售各自的抄本。至道光年间，木刻石头记的书坊达数十家。俄国人在道光12年，把伪本列藏本的手抄本买去。
也许有人会说，以上纯粹是笔者的臆猜。对民间的史迹，由于缺乏系统的历史纪录，许多只能凭借资料推测。即使对正史，试问：历史上有几个不怕死、禁得起名利引诱的史官？因而有白纸黑字的记录，也不一定就是真实的；依然需要分析、考证和推测。笔者认为，只要符合下列三点，谁都可以提出对曹雪芹创作和曹家发行红楼梦的看法。笔者深信：年头一长，自然会得出一种比较合理的推想。
1）在不到30年的时间，红楼梦获得相当广泛的推广，以致出现“一时风行，几于家置一集”的程度。
2）曹家发行的红楼梦中，有两大类型：“80回的脂砚斋重评石头记”和“120回的红楼梦”
3）这两部书籍发行了几次修改版本，每种版本都大量传播，以致在民间保留下来多种版本的“80回石头记”和“120回红楼梦”；但其中有大量的伪本。
4）由曹家发行的红楼梦版本至少有：庚辰本、甲辰本、程乙本和120回红楼梦的定稿版本。
参考资料(检索互联网)
[1]后红楼梦逍遥子序。
[2]佚名：红楼梦的影响，中国红楼梦研究网，2006。
[3]丁杨红学研究出新著曹雪芹及妻子批语再解红楼，中华读书报，2006。
[4]安晓玲：泪淹红楼（小说，待发表）
[5]安晓玲：新探红楼（82）：导致红楼梦和曹家噩运的内在原因（待发表）
[6]安晓玲：新探红楼梦快报（2）：论梦稿本大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)
[7]安晓玲：新探红楼梦快报（3）：曹雪芹创作了120回红楼梦(上)、(下)
[8]安晓玲：新探红楼梦快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的，
[9]安晓玲：新探红楼（29）：论红楼梦脂批的真伪
[10]安晓玲：新探红楼（70）：对红楼梦内容的分解和成书时间探讨（待发表）
[11]陈林：北大珍藏汉奸伪造的假古籍，艺苑论坛，学术红楼，2008
[12]安晓玲：新探红楼（49）：如何确定最佳的红楼梦版本（待发表）
[13]安晓玲：新探红楼（72）：解开曹雪芹之谜（待发表）
[14]安晓玲：新探红楼（50）：如何编辑曹雪芹的真正原著（待发表）