新探红楼23蒙府本是古代伪本 (2/2)

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例子充分说明，剔除蒙府本中猥词的工作不是曹頫所为，否则绝不会遗漏这么多的不洁文字。这也证明了它是伪造者干的，原因见下。

    五、蒙府本是不是近代人伪造的

    鉴别这个问题的方法是：蒙府本所使用的底本是不是现在的庚辰本？也就是说，蒙府本上的错误是否与已卯本相同。笔者在拙文[7]中，已经论证了已卯本是照抄庚辰本得来的。现以三个回目为例，方括号黑体字表示相互之间的差异。

    第61回：

    a)程甲本是：天天转着吃到一个月，现算倒好，连前日

    庚辰本p。1432是：天天转着吃，吃到一个月，现算道好，连前儿

    蒙府本p。2324是：天下转着吃到一个月现算，连前日

    已卯本则是：天天转着吃，吃到一个月，现算道好，连前儿

    鬃已卯本与庚辰本完全相同，而蒙府本抄错了下字；少一个吃字，没有道好二字；蒙府本是：连前日，而不是庚辰本的：连前儿。

    b)程甲本是：他已经悟过来了，一顿好言语

    庚辰本是：他已经悟过来了，一顿好言

    蒙府本是：他已经怪过来了，一顿好言

    已卯本是：他已经悟过来了，一顿好言

    鬃蒙府本误抄成怪字，其它三个版本都是：悟。

    c)程甲本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意

    庚辰本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意

    蒙府本是：他舅舅又有了不是，言不是人家的好意

    已卯本是：他舅舅又有了不是，岂不是人家的好意

    鬃在蒙府本不光在这里，而且在第2337页上，也是照着把“岂”字写成“言”字；其他三个版本都是：岂字。

    d)程甲本p。1629是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”

    庚辰本p。1441是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”

    蒙府本p。2339是：（平儿）说道：“不用不用慌，贼已有了。”

    已卯本是：（平儿）说道：“不用慌，贼已有了。”

    鬃蒙府本多写了不用，其它三个版本都只有一个：不用。

    e)程甲本p。1631是：我只求姐姐们以后省些事这几个人皆不得知道

    庚辰本p。1442是：只求姐姐们以后有些事这几个人皆不得知道

    蒙府本p。2341是：我只求姐姐们日后有些事这几个人比日不得道

    已卯本是：只求姐姐们以后有些事这几个人皆不得知道

    鬃已卯本完全雷同于庚辰本，而蒙府本比庚辰本多：我、日；只有蒙府本把皆字，抄成是比日。

    第3回：

    庚辰本第68页：这是琏(二)嫂子，黛玉虽[[不知]]（没有，也）曾听见母亲说过。

    已卯本第46页：这是琏(二)嫂子，黛玉虽[[不识]]（没有），也曾听见母亲说过。

    蒙府本第90页：这是琏嫂子，黛玉虽不认识，曾听见母亲说过。

    鬃已卯本照抄庚辰本字旁加添的“二”和“没有”字；而蒙府本则都不加，而是改成“不认识”有力的说明；蒙府本所依据的庚辰本不同于已卯本。

    第65回：

    庚辰本1574页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。

    乙卯本781页：小的知道，[[名]](若)小的不尽心鲍二（的）女人上灶。

    蒙府本2515页：小的知道，若小的不尽心鲍二女人上灶。

    鬃蒙府本不像已卯本，照着庚辰本纠错和添加“的”字，也说明它使用的庚辰本不是我们现在的庚辰本。

    由此可以充分看出：蒙府本在伪造时所使用的底本不是我们目前的庚辰本，而是照抄例外一本庚辰本的抄本。

    六、蒙府本的伪造过程

    笔者同意并认为：除庚辰本、甲辰本、梦稿本、程甲本和程乙本外，其它古本都是伪造的；其中已卯本和戚序本是近代人造出的伪本；其余都是古代人。详情请看拙文[5]。因为蒙府本出现上面一系列的错抄，而现存的庚辰本和已卯本都未出错，因而断定蒙府本所使用的底本是庚辰本的另外一个抄本。

    大约在活字印刷的程甲本发行后，极大地降低了红楼梦的售价，由四五十两银子一部，减至约二两白银，使红楼梦由富裕家庭走进入普通人家，大大推动了红楼梦的普及，出现红楼梦热。于此同时，也推动了红楼梦伪本的产生。因为程甲本在序言中，宣传了红楼梦抄本，尤其是120回红楼梦抄本很难寻找，促使造假活动猖獗起来。蒙府本就是在这种环境下产生了。它的“前80回”是以庚辰本为底本，替换和删除了大部分猥词。这一信息来自120回红楼梦抄本的收藏者，他们说：“红楼梦的最新版本中，许多淫言秽语没有了”他们设法借到曹家出售的“最终定稿版本”只照着它替换了大部分的猥词。庚辰本上，光“cao”字就有32个。与此同时，蒙府本的“后40回”基本上是照抄120红楼梦的定稿版本。

    为什么不全部替换猥词和按照“定稿版本”修改“前80回”的正文呢？因为他们的目的是要伪造出一个红楼梦的新版本，再组织人誊抄，独家出售，因而不能与曹家出售的120回红楼梦完全相同。由于伪造者对红楼梦没有研究，因而无法像甲戌本那样，新增加自己撰写的文字。可以说，在嘉庆年间，直到朝廷正式下旨禁毁红楼梦以前，所出现的红楼梦伪造品都是低水平的。

    庚辰本只有在第13回以后才有眉批和夹批，而近代出现的蒙府本上，从第一回开始就有夹批，这批语从何而来呢？1961年，陶洙卖出现在的蒙府本；在他之前，还有哪些人收藏过，无法考究。显然，它里面的批语都是：这部蒙府本收藏者补抄和撰写的。会不会是陶洙伪造出现在的蒙府本呢？不会，因为他没有曹家的最后定稿的120回红楼梦；而现存的梦稿本在1959年才出现，陶洙无法把伪本蒙府本上对猥词的修改成与其它古本相近，从而得到印证；而且，梦稿本中的“后40回”不是最终的定稿，因此按照梦稿本伪造出的“后40回”必是过渡的版本；不可能像现存的蒙府本这样，在回目内容和版本等级上与程甲本相近，属于同一个祖本。

    五、　　结 论

    1）蒙府本的“前80回”是将庚辰本中大部分不洁文字替换或删除“后40回”照抄120回红楼梦的定稿版本，伪造而成；并删去了全部眉批和部份夹批，新加了一些夹批；但正文是庚辰本，基本上没有改动，只是误抄的地方很多。

    2）蒙府本这个伪本的贡献是：它的原文照抄了曹家发行的120回红楼梦定稿版本的“后40回”与程甲本的“后40回”共祖本。由于高鹗按照梦稿本补纳和修改了程甲本的“后40回”致使程甲本距离红楼梦的原著增大，反而不如蒙府本。

    3）蒙府本是嘉庆年间伪造出来的。