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那个米兰昆德拉也真是的，在布拉格不好好地写诗，不用心弄他的摇滚乐队，反而写了本玩笑出来。这玩笑实在开得太大了嘛！因此只好去流亡，定居法国，写生命中不能承受之轻和生活在别处等等。不过他可能想不到，法国虽然是个很浪漫的国度，但它的文学却以深刻的社会思想和很强的反映现实生活性见长。也许是在法国不甚得志的原因吧，昆德拉兄就在生命中不能承受之轻中提出了反媚俗的口号。虽然动机不那么纯洁，但这口号喊得实在是太及时，太正确了。法国人不感冒（不是他们没有媚俗的作家和读者），倒令中国的文人，外加无数的准文人们激动万分，一窝蜂地跟着喊：“反媚俗！”就差一点没写进个人计划，或者立个文坛反媚俗法什么的来加以确认了。
这不是一点劲都没嘛！如果要再批判媚俗，恐怕这行为本身就变成了媚俗的一种。这倒令米兰昆德拉始料不及，也让无数喊“反媚俗”的人始料不及。
媚俗没什么不好，不好的是一窝蜂的去媚而已。媚俗不过是种姿态，有的人就媚得很美，比如王朔。如果他说“我是中国第二媚俗者”那么就没人敢称第一了。
当然这不是在说对媚俗就不要作批判，但如果是为批判而批判，那就失去意义了。因为媚俗并不是孤立地存在的，它跟媚雅是一个问题的两个方面，既然要批判媚俗，那就不能不批判媚雅，这样才不会偏颇，才会找到批判的真正意义。
媚雅也是种姿态啊。那么，什么算是媚雅的行为呢？哪些人又算得上是媚雅者呢？估计大多数人会先想到余秋雨。这位仁兄啊，就是媚雅当仁不让的代表。可问题是，余秋雨真的很美吗？很雅吗？如果从媚雅的角度讲，如果从他快奔七十高龄所带来的文字经验角度来讲，他比一个高中生强不了多少。
真正的雅，真正的俗是没什么区别的，而是统一的。真正的大俗大雅，又岂是媚俗和媚雅能比拟的？
“我们生活在虚假的时代里。在这个时代，我们得到的是虚假的选举结果，我们选出了虚假的总统。在我们生活的这个时代里，有一个人找到了一个虚假的理由把我们带入了战争。无论是伪造的录音带还是伪造的橙色警戒，布什先生，我们都反对这场战争！布什先生，我们为你感到羞耻，为你感到了羞耻啊！”
上面这番话是迈克尔莫尔，第75届奥斯卡最佳记录片获得者在领奖时说的（巧的是，他获奖的记录片是已经给拉登炸掉了的——世贸双塔）。他的话，除了布什一家不会给掌声外，估计大部分热爱和平，珍爱生命的美国家庭都不会吝啬他们最最热烈的掌声。
俺想这是一番很普通的话。是的，伊拉克战争已经进行了很多天，电视台，电台，报纸，网站，到处都充斥着有关战争的报道。有关正义，有关侵略的话题已经成了安徒生笔下“皇帝的新装”了。到现在，也许只有一部分美国人不知道它们其实是裸体的。如果再要喋喋不休地谈论战争，讨论和平，这也将成为一种媚俗了。
俺们不也是刚刚有选举吗？如果您能说一两句类似迈克尔莫尔的话，那才是既不媚俗也不媚雅啊。和着他起哄，这算哪门子的事啊。俺们为什么老是一谈论起人家就格外起劲呢？俺知道，伊拉克一定会被“解放”但地球也一定会跟伊拉克“解放”前转的一样快。难道它会因此而停下来不成？
请别只喊：反媚俗，也别只喊：反媚雅。要喊就一起喊吧。或者就什么都不说。
也请别再谴责强盗，痛骂那个usa。真理和正义是存在的，可它并不被代表国家意志和行为的、发动战争的某些政客及其所在的阶层所掌握。如果它们总是畅行无阻的话，这地球要比现在的美上一千倍。至少，俺还可以去看看俺们的圆明园
沉默吧，难道还有人骂俺是哑巴不成？