《最漫的事》能唱多久 (2/2)

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婚是女性提出的；13的人在离婚后没有勇气再去尝试新的婚姻最后，女友在悲观绝望中还是看到了一线光明一一目前72％的人还相信世间有真正的爱情，69％的人们认为他们曾经经历过真正的爱情。

    现实中婚姻的痛楚和女友的一席话使我再一次想起了那个古老的话题：婚姻到底是不是爱情的坟墓？如若不然，为什么因为爱而结合的人们如今又都纷纷离异？如若然也，那么我们为什么还要赴汤蹈火结它个大鬼头的婚呢？

    说到这里，我不由得又想起了诗经。邶风中有一首“击鼓”诗，一位卫国的士兵，远戍陈宋，久役不得归，当他怀念妻子时心里发出深切呼唤：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗中的大意是：我曾经和你相约过，在聚散离合之中我们生生死死在一起。我牵着你的手，和你白头偕老。“执子之手，与之偕老。”读这样的句子，心里会有一种地老天荒的感觉，于平淡中生死相随，我再一次感动。然而在两千多年后的现代社会生活中，并不是很容易看到“互生契阔，与子相悦”的夫妻。所谓的百年好合和举案齐眉，变得越来越稀罕！许多男人女人在婚姻的危险线上徘徊、挣扎，有的经历重重的磨难后重修旧好，有的梅开二度、三度，有的根本不进围城，合得来就同居着，合不来就散伙，也有的徘徊在围城边缘，或进或出，举棋不定。

    静心而论，在现代婚姻当中，爱情到底还能不能历久弥新呢？回答应该是肯定的。婚姻正是对爱情的归纳和验证，正是对爱情的锤炼和衡定，正是对爱情的升华和丰满。恋爱时“海枯石烂”之类的海誓山盟可谓众矣笃矣，是真是假是虚是实，只待婚姻来检测来审计了——你曾经许诺过，如何地“你是我的唯一”“你是我的所有”云云，那么，我们同床了，共枕了，一个锅里吃饭了，现在就看你怎样来兑现了，看你怎样地“唯一”怎样地“所有”了：你曾经幻想过，如何地要将“夫妻大同”要把小窝弄得“家比天堂”那么，夫也妻也家成也，现在也就等你来付诸实施了。凡人之于婚姻，需要的倒不是什么“赴汤蹈火”的名片，也不是那个匆忙虚妄的“华威先生”需要的，而是一缕平常情一颗平常心，一身平常责一份平常任，匹夫匹妇，家兴情新。

    几千年来，世间的有情人都向往“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”的爱情境界，含笑毅然地走进那个“坟墓”！但事实上，没有人敢担保自己的婚姻是绝对可靠的。每个人都能找出各种各样离婚的理由，每个人也都受到这个缤纷世界的诱惑，自然，每个人都有着潜在的离婚将来时，为了避免出现这个将来时，聪明的人还是心存危机感，他们总是想方设法爱惜一点家庭和亲人，放弃一点自私和贪念，当婚姻出现裂痕时，他们都善于去修补，一次倾心的交流，一句诚恳的道歉，给流泪的她递一条毛巾，给赌气的他做一桌好菜，家里的阴云立即烟消云散，各自退一步，便海阔天空，他们相信真诚和时间总会把这些疤痕打磨成最初光滑无瑕的样子。也许，他们并不害怕婚姻出现裂缝，而是担心出现裂缝时，会因为粗心麻痹或者冷漠与轻视，这种无动于衷静观其变的消极态度，可能会最终酿成婚姻无法挽回的玉碎。

    执子之手，与之偕老——现代最浪漫的事，究竟能唱多久？完全取决于夫妻双方对爱情的努力付出，对婚姻生活的精心经营。“十年修得同船渡，百年修得同枕眠”茫茫人海中众里寻他（她）千百度实属不易，但愿天底下已走进围城或即将走进围城的男人和女人们，都同样能珍惜！毕竟，人的心灵是需要现实的婚缘来庇护的。