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又到清明，虽然没有雨，但也不能不想起杜牧的清明：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
也是清明，春和景明花红柳绿的日子，诗人却没能和家人亲朋一起或踏青祭祖，或戴柳秋千。这一天，他却在寂寂地赶路，而且还遇上了雨。冒雨趱行，春衫已湿。虽不是疾风甚雨，倒也纷纷扬扬没有停息的迹象。毛茸茸的细雨像多情的手，抚绿了原野，却淋湿了诗人的心。“做冷欺花，将烟困柳”烟雨迷蒙中，行人纷纷踽踽走过，诗人的心也莫名地纷纷扰扰起来。是叹息么？青光明媚却又为何断魂？是长亭渡口的杨柳依依？还是妆楼轩窗的孤影凭栏？是思念长安的切切，还是扬州梦醒的怅惘？独自在他乡的旅途上惆怅复惆怅，凄凉又凄凉。前方何处是归宿？不觉默默费思量。还是不走了吧，干脆先打听个喝酒的地方，暖暖身子，也一浇这心头的孤苦烦郁。
老先生（这时候，我总是不自觉地把杜牧跟“乡音无改鬓毛衰”的贺知章混同起来），想喝酒吗？顺着我的手望过去，那片被杏花染红的地方就是了。
牛背上牧童悠扬的短笛渐响渐远，诗人的马，却挪不动脚步。
行路？还是喝酒？
小时候读这首诗，总以为结尾是欢愉明快的。老师也告诉我，杜牧是去喝“杏花村”了。三十多岁了再读，却再也弄不明白这喝还是不喝的问题。
衣服可以烤干，身子可以温暖，可是心呢？分明是，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁啊！
还是先抄一段资料吧。杜牧：（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙。工诗、赋、古文。与李商隐齐名，世称“小李杜”清乾嘉年间的著名学者洪亮吉在北江诗话里曾这样形容他：“唐代诗文兼具者，惟韩、柳、小杜三家。”清初的全祖望在鲒绮亭集外编的杜牧之论中也说：“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人！读其诗词，感其愤时，与长沙太傅（贾谊）相上下。”其实，与他齐名的李商隐也曾写杜司勋诗极表对杜牧的关切和倾倒之意：“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”
而在我眼里，杜牧的形象似乎从来没有十分清晰过。我所读到的唐诗人中，总觉得他是一个矛盾的人。
当年为他指路的牧童已然满脸风霜，本已淡忘的印象中，那个寂寞黯然形容憔悴的落拓寒儒，又渐渐地浮现出来，却又隐隐约约地看不清楚。后来看唐才子传中说他“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏”这样的描绘也只能让人猜测，但可以肯定，这绝对是一位不多见的帅哥。
还没全懂“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的时候，在意气纵横抑扬跌宕的阿房宫赋里，又一次与杜牧相遇。于是，便认识了一个胸怀大志才华横溢，特别关心“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长短得失”的带剑书生。23岁呀，那是个什么概念？而且风流俊赏，有经纶天下的大志，敢于论列国家大事。沉重的历史感，忧国忧民的精神，由不得你不佩服。
可是他生不逢时，晚唐，世事动荡风雨飘摇。末代气息弥漫，谁来赏识这个“刚直有奇节”“疏直，时无后援者”怀抱一腔热情想为国效力的正直书生？虽然他还喜欢兵法，曾注释过孙子，但是没人看重那就是废纸一堆。他的散文如罪言、原十六卫、战论、上李太尉论边事启等，都是针对时事的政论。幸好是末世，幸好是名门之后，否则，别说议论时事，一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就足以获罪了。
进士及第的风光早已不再，当宦官当政，人事关系决定前途时，随着祖父和父亲的去世，杜牧的仕途不顺便注定了。
无奈之下，杜牧也曾以人格的代价来换取机会，以求在政治舞台上一展雄才。他的政治理想，和“牛李党争”中“李党”的党魁李德裕相近。但846年唐宣宗即位后，贬斥李德裕重用牛僧孺。这时，杜牧究竟是像李商隐一样坚持自己，还是放弃自己的立场以求新贵青睐？杜牧选择了后者，可悲的是，他付出了人格的代价也没换来多少机会实现自己的抱负。
报国无门，他只有用他的诗抒发对国家对民众的忧虑之情。因此，他看待历史的眼光也相当地敏锐中的。想当年吟咏“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭... -->>
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