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有人编出一个梦来，说那是真的，说我们都会像那样，活得很美好
——题记
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
古诗十九首，首首断肠。至今我们仍能看到诗中澄澈的星空、飘摇的古道天涯和幽怨的红尘男女。纸上的爱情，远比现实来得罗曼蒂克、浓烈，或者惨烈，这样既适合我们的阅读，也容易引发陶醉、幻想、满足和精神胜利。
沈从文的经典小说边城中，女孩翠翠的等待为无数人留下了感动：那个人也许明天回来，也许永不回来这不是封建教化下的从一而终，而是原始状态的情感执守，几乎不受任何外在环境影响和左右的纯真与朴素，当然也绝缘诱惑。在那样农耕渔猎的生活中，爱情的生长如同山中的植物，无声无息、根深蒂固、寸土不离。现代城市人望尘莫及，仅仅只能止于片刻的精神幻想，谁也不会尝试亲身去寻找那样的桃花源生活及爱情，亦不可能找到。或许人们关心的一个想法是：这种生活和这种爱情难道真的胜过自己的现实、真的能让自己满足？
主人公死了，爱情轰烈退场，我们便仿佛如释重负，心神终于泰然，灵魂似乎历尽尘俗超然出世。我们都以为自己忠于现实，却无知于自己在臆想的爱情光辉面前实质性的盲目，更无知于自己身后漆黑的、冷漠的终极现实。所有的小说、电影等等精神消费品均可作如是观，而爱情主题，无疑是这个大众精神贫瘠时代最有效的兴奋剂。
常常在街头，看见一对对的男女携手而过，我潜意识就会生出一种好奇：这是别人的爱情，我现在所见的牵手，会是他们的终生之约，还是露水之情？尤其是在今天，若干年前遥远国度的传教士圣瓦仑丁的忌日里，会有多少人以他的名义开始他们的牵手和快乐，或升华他们的幸福？又会有多少人或多或少地受到这种气氛的影响，因为落单而感受寂寞？对于现代人而言，情人节的由来其实已经蜕变成为一种淡淡的玫瑰色的背景，一种爱情可能发生、存在和值得纪念与庆祝的理由，这一天成为向自己情感的诉求目标表达和交流的时机，抑或包括欲望潮涌的温床——当然所有的这一切，离不开社会环境的造势、集体的自娱氛围。
安妮宝贝说：我相信宿命，不相信爱情。爱情是烟花，带来暂时的温暖和安慰。这是互联网黑暗中绽放的花朵，它带着一种最为说不清道不明的爱情。或许百分之九十九点九的网恋结局是走向现实和死亡，剩下那百分之零点一则永无期许。像池莉说过的那样，永远牵不到手，这才是爱情。网络的本质是为人们提供一种认识的途径、交流的方式和游戏的场所，本身就是一种速度的表达。认真的人难免陷落，贪玩的人乐不思蜀“见光死”普及之后，更前卫的一夜情取而代之为时尚。不管过程怎样，结果都是一见“终”情。
泛爱时代来临，真爱缺席。现代人力求将爱情展现得具象、物化，企图以情书、玫瑰、巧克力、2月14及各种各样的信物来将爱情表达成可以触及的事物，它们来处各异，功能不一，形式多样，但无一例外地被人赋予了属于爱情的精神意义。由此可见“是什... -->>
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