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王字不可轻说
封土大冢孔子墓前，石碑上刻有一行字“大成至圣文宣王墓”讲解员在这儿总是大造声势：你们看这是个什么字？远看是干，近看是王。据说是康熙帝来孔陵的时候，因为看到王字便不拜，还是写过桃花扇的孔尚任懂帝王心态，一朝不容二王，想出个变通法子，将这行字拿布蒙起来，才圆了过场。以后，修了道石栏，挡了王字下面一横，形成当前这种局面。这样的政治几近玩笑，只能供游览者姑妄听之。不过，也道出了一种民族文化心理，有能耐的有贡献的便需封官做官，这才是对他的认可，他的能耐越大，贡献越大，官也应当越大，直至像孔夫子带了一班学生做学问，到后来自己也不晓得竟做了并无实际内容的文宣王。史称康熙帝胸才大略，似乎出现了可以上比“三代”的清明政治。康熙本人也以史无前例的礼仪来孔庙向道统的代表人物“尊崇至圣”向社会公开承认道统的高度，一朝容纳了“二王”，以此拢络广大知识分子。这项祭典活动便是实现“道”“治”二统合一的标志，所以孔尚任说，这是“祖庙增辉”而孔庙解说员也把这一景当成保留节目，只不过将它俗化了。
孔子本来是个思想家，教育家，有点类似西方的亚里斯多德的角色。他做为儒学的祖师爷，做为道统的像征已经是很高的身份了，称之为万世师表，但中国人有自己的理解，老师是传统笑话里经常取笑的对像，打开笑林广记一看就知道，先生那是百姓嘲笑的对象。孔子做了老师总觉有点委屈，生前委屈，死后不能再委屈，于是他的级别越来越高，直至头上生出帝王气象。似乎只有这样，他才能让人们崇敬得起来。
难怪农民起义首领都想当皇帝。难怪不管孔林孔庙还是孔府都保留了那么多帝王的踪迹。据说，孔林有三怪，三怪之一是林子里没有乌鸦，孔子其人是有教无类，不会将这一生物驱逐出教育范围的，那么它的被羞被逐一定是出于王者的森严等级。
生于圣地则为龙凤
孔庙因为是帝王级别，以龙凤命名不但不为谋逆，反成了孔府的重要特色，比如大成殿的前后都有盘龙柱，甚至将天下龙的总数都雕在八面柱上，比如后寝宫的牌位上，凤凰招展。生前是穷教师、穷师母，死后享受到人间最高礼遇。就连庙中庭院两棵奇形怪状的树也被冠以龙凤之名，成为一对，成为一景。
龙树是因树皮多皱结结巴巴，有点像鱼鳞，因而也就像传说中的龙鳞，那些枝干自然也容易生出龙头龙爪一类来配合“旋纹屈蟠金铁骨，苍鳞怒茁虬龙枝”而凤凰树却是一株已经枯干的树，枯干的树才可能显出头小身大的体形，才能像一只大鸟，再加上它侧斜了身体一个回眸，使英姿栩栩如生，似乎还有一俏啸，当然是深沉的老凤声了。一雄壮一娇美，相得益彰。于是，两个植物摇身一变现出动物形，而且是动物世界里永远不可能出现的动物。此物只应天上有。
这是站在竖立龙凤树牌子的地方观摩出的效果。我换一角度，它们马上失去了那种图腾的造形。它们不是别的，只是因为生在孔庙之中，... -->>
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