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英雄之本色，大致于此吧。
然而英雄又大多是命运多舛。诸葛亮六次北伐终未成功，原因是曹魏太强大，后主昏愦所致，但他也是幸运的，毕竟死在沙场是一个英雄不尽的荣誉；而岳飞的结局则令人扼腕叹息，他没有实现收复中原大业，却死在自己所保卫朝庭最高统治者的屠刀下，空留千古风波亭遗恨。
1932年1月的一天，国民革命军总司令蒋介石行军至襄阳武侯祠，在诸葛亮像前郑重三鞠躬，然后题字刻碑，以铭统一中国的决心。此时，诸葛武侯的血液仿佛流淌在他的身上。如果不以成败论英雄，蒋介石对中华民族的贡献无疑大于诸葛亮和岳飞。因为正是蒋的两次北伐形式上统一中国，正是他领导积弱的中国经8年血战才击败倭国，正是他成就中国联合国五大国地位，也是他废除近代列强强加给中国的一系列的不平等条约。
近些年来，出现一股不正常思潮，有很多别心用心的人以学术之借口，试图否定千百年来人们公认的历史英雄，公然为汉奸翻案。而诸葛亮和岳飞等一些英雄就是他们要否定重要人员。他们认为诸葛亮是一名不称职政治家，军事上更无建树；岳飞主要战绩是建立在镇压农民起义上的。但在我的心目中他们永远是杰出的政治家、军事家，是我心中的一座座永恒的丰牌。因为在他身们上几乎集中体现了我们中华民族传统文化所固有的全部美德，是封建社会理想人格的真正化身。这种理想人格，集中体现在匡世济民的价值取向，睿智卓越的处事能力，知难而进的人格力量，高风亮节的道德懿范。他们那忠君爱国，不畏难难，鞠躬尽瘁，死而后已的精神被后人一代代的传承。
其实早在1。29事变后一天，就岳飞、秦桧争论就已经发生。“南宋的秦桧遭到世人唾骂，但我觉得秦桧也是个好人。因为他在国家危亡关头，总要找出一个讲和的牺牲者，秦桧其实就扮演了这么一个悲情角色，他用自己遭世人唾骂，换来当时的和平，使无辜生灵免遭涂炭之灾。照我看秦桧的救国与岳飞的抗敌，只是手段不同而已”这就是汪精卫的原话。蒋介石怒色说道：“秦桧是地道的卖国贼，这是妇孺皆知，怎么能同岳飞相提并论呢？”同日在南京召开国民党中央政治会议后，蒋介石向报界发表谈话说：“余决心与日本长期作战，将来结果不良，必归罪于一人。余早有志牺牲个人，以救国家，他复向所惜哉！”
其实蒋介石与汪精卫争论的实质，体现了历史人物人格对于政治家的不同影响，而其影响力又直接折射于后来中国现代、当代政治事态的发展中。
青山遮不住，毕竟东流去，好在忠奸历史早有定论。英雄的理想人格的风范，能超越时空，万古常青。斗换星移，人间沧桑。今天，社会面貌已发生了翻天覆地的变化，人们的很多观念、价值取向也有了新的特色和追求，然而，作为一种文化现象，诸葛亮、岳飞等一些英雄人物的高大形象将永远留驻在人们的脑海之中。人们将从他们身上理解智慧的内涵，认识奋斗的意义，进而去开创更为美好的生活。从这一点上说，诸葛亮、岳飞等一大批为中华民族作出过牺牲贡献的英雄是不朽的。
一个国家的强大，首先是精神的强大；一个民族的崛起，首要的是精神的崛起。一个国家，只有积淀厚重的崇尚英雄的沃土，一个民族只有富有英雄的情节，这个国家，这个民族才有希望。也只有如此，这个国家，这个民族才能英雄辈出，才不会出现英雄仰天长叹，泪洒衣襟的情形。
2014年6月26日雨夜