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余华的兄弟读后，有种明显的感觉。就是，感觉到余华在语言的叙述和情节的推进上从“文学的神坛”走向“文学的大众”我这里所指的意思是有一类文学作品是评论家、学者所津津乐道的，属阳春白雪，这类作品大多供奉在神圣的文坛上，有一种作品通俗易懂属于大众的文学，是普通读者都喜欢看的文学作品。而兄弟的问世，评论家不看好，普通的读者却喜欢？本有想法表达，恰巧在网上看到李敬泽先生的一篇文章，正好借题发挥。
在余华的兄弟下未出版之前，富有眼见的、著名的评论家李敬泽先生写了一篇警惕被宽阔的大门所迷惑一文。他在文中有这样几种观点：
1、兄弟是简单的。简单到足于令人震撼。
2、四十年来的经验被简化为善恶斗争。
3、他不是一个善于处理复杂的人类经验的作家。
4、余华不是站在人物的里面，他站在人物的外面来写，说到底余华也就是讲了一个有趣的、热闹，看上去“深刻”的故事。
5、余华降低了他的志向，误用了他的才能。说到底，兄弟是一部失败之作。
这就是著名的评论家李敬泽先生对余华的兄弟所作的评判。我们不能贸然说李敬泽先生所作的评论是错误或者是武断的，作为一个普通的读者我们只能认为李先生的评判兄弟所用的标杆是非常之高的，高到什么程度？令普通的读者匪夷所思。不过正好表现出评判者的高深。
在李文（原谅我的不恭）中原话是这样讲的：小说家余华的神秘力量在于，它在根本上是简单的，他一直能够拎出简明、抽象、富于洞见的模式，告诉我们，此即人生。如同真理是朴素的，余华的简单总是令人震撼的。
分析李的语言有些自相矛盾，如果余华的简单具有神秘的力量，那么余华是简单的吗？余华的简单足于令人震撼！李先生是正话反说？还是在真的讽刺余华的简单？如果是说余华真的简单，起码应该在震撼两字加上个引号吧。是疏忽？还是大家风范？如果不是，是否可以这样理解，李先生可以不遵守语言的规则，你们这些草民也必须明白“评论大家”所表达的意思？
如果李先生把余华的兄弟说成是四十年来的经验被简化成善恶斗争。那么，李先生真的把余华的兄弟说简单了。兄弟真的向李说的那样简单吗？我看未必。
我认为，余华利用他的荒诞的故事、荒诞的情节告诉我们现实生活中的真实。现实生活中上演的故事远比余华的小说来的更荒诞，更真实，也更犀利。作为一本描写现实生活的作品，现实生活的本身有许多的极限性，作者首先要摆脱现实的“窠臼”对作者的制肘。这是任何人不能回避的。所以用荒诞的故事，荒诞的情节来表现真实的现实，是余华的聪明。这也是恰恰是余华的不简单。
撇开李光头不说，林红的性格转变轨迹，可以说振聋发聩的，林红是一个多么纯情的女人，她的堕落是我想到了陈希我在抓痒中描写的女主人公。如果抓痒的女主人公和老张的偷情是人性的使然，那么林红的变化可以说是社会在裂变过程中必然的产物。宋钢可以不死，但活着也只是苟且偷生。
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