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1847年年底，发生了一件令英国读书界和评论界热情关注并引起极大轰动的事件，柯勒•贝尔（夏洛蒂•勃朗特）的小说简•爱、埃利斯•贝尔（艾米莉•勃朗特）的小说呼啸山庄、阿克顿•贝尔（安妮•勃朗特）的小说艾格妮斯•格雷几乎同时出版了。当第二年人们了解到勃朗特三姐妹的真实身份之后，无不惊叹于在一个普通的牧师家庭竟然一下出现了三位女作家这样一个近乎奇迹的事实。从那时起，简•爱就一直被人们广泛喜爱和传播着。英国文学巨匠萨克雷在写给出版这部小说的出版公司编辑的信中说：“简•爱使我非常感动，非常喜爱。请代我向作者致敬，她的小说是我能花好多天来读的第一本英国小说。”
为什么这本小说会引起那么大的反响？究其原因，一是作者塑造了一位自由不羁、颇具独立意识、勇敢追求真爱的家庭女教师形象，这种形象这种意识在英国社会彼时显示出令人振奋的感染力；二是小说的语言非常优美，充满诗意，人物的心理描述细腻深刻，人物的对话激越犀利，蕴涵激情；三是其强烈的现实主义风格，虽然作者渗透了浪漫情调和笔法，但从凶残的里德太太，道貌岸然的布洛克尔赫斯特牧师，贪婪的罗切斯特的父亲，爱慕虚荣的英格拉姆小姐等人物的刻画中对19世纪上流社会的虚伪和丑陋作出了深刻的揭露。但是，把它作为一部描述爱情的书去解读会更纯粹，更有意思。
小说中主要的爱情总共有这么几个：罗切斯特和伯莎•梅森，罗切斯特和英格拉姆，罗切斯特和简，圣约翰和简。可以将其分作三类，第一类是两者之间都没有爱情的，如罗切斯特和英格拉姆，完全是一桩爱情交易。英格拉姆是富裕贵族的小姐，其成长环境滋养成轻浮、浅薄、嗜财如命的性格，深层埋藏着的是沉重的胆怯，安全感需要大量的金钱来提供，当爱情和贫穷摆在一起时候，爱情将是不可想象的，爱必须都建立金钱虚幻的基础上，以便维持其自以为是的高贵。罗切斯特放出风去，说自己的财产还不到传说中的三分之一，她便由热情变疏远了。再有就是圣约翰和简。圣约翰这个人物的原型是一个叫亨利•纳西的青年传教士，他第一个向夏洛蒂求婚，但受到婉拒。圣约翰和亨利•纳西一样，是无比虔诚的教徒，毫无保留的将自己献给了心目中的上帝。虽然这种信仰的坚贞令人肃然起敬，但却造成其为人严肃、刻板、无趣。而圣约翰要求简一起去印度传教的缘由只是在于所谓上帝的选拔，并无爱情的参与。在神圣的偏执面前，温软的爱情的最好的选择便是断然离开，让神圣去它应该去的艰苦地方，实践它的天国幻梦。还好，简做出了正确地抉择，要知道在圣徒似乎不可违扭的痴狂和霸道面前不丧失自己的坚持，该是多么的困难，无疑是她心中升腾的爱情之火为她指明了方向。
第二类是只有一方有爱情，用现在的说法叫单恋。显然罗切斯特和伯莎•梅森属于这一类。对于后者这样一个精神不正常的人来说，去奢谈什么爱情无异于痴人说梦。罗切斯特和她的结合完全是一个骗局，他是一个完全的受害者。但是他的受害自己要付一部分责任，因为他确实爱过伯莎，尽管这爱有着想当然的成分，更象是欲望，显得不那么纯粹。姑且把他情感的真实萌动称之为爱吧。因爱而承受其痛，说起来可能不公平，但事实往往如此，受伤的人大多是付出感情的人，年轻的罗切斯特陷入到痛苦和绝望之中，冲动和幼稚让他面临的是一个疯女人成为自己妻子的事实，并且受到人道主义和良心的监督。最终他回到了欧洲，将伯莎关在三楼的屋子里。我不太了解英国当时的制度，对于婚姻的退出机制是如何规定的，当婚姻的一方丧失掉理智甚至多次企图杀害另一方时，法律难道不允许选择别的出路吗？罗切斯特已经做的够好的了。在这种无奈的境况面前，他只能到处游荡，寻花问柳，寻找所谓能够和他真正在一起生活的人。他在社会道德约束和个人情感抉择的双重逼迫下痛苦不堪，用声色犬马来麻醉自己。
直到简出现在他的视线里。这就是第三类，即双方互相爱慕。... -->>
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