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举书不中者， 刺史太守免官， 不中左迁。 中者多不中者少， 后转不得过故。 若受赇而举所不当， 发觉有验者除名， 禁锢终身， 不以赦令原， 所举与举者同罪。 今试用此法， 治一二岁之间， 秀孝必多不行者， 亦足以知天下贡举不精之久矣。 过此， 则必多修德而勤学者矣。
“又， 诸居职， 其犯公坐者， 以法律从事;其以贪浊赃污为罪， 不足死者， 刑竟及遇赦， 皆宜禁锢终身， 轻者二十年。 如此， 不廉之吏， 必将化为夷齐矣。 若临官受取， 金钱山积， 发觉则自恤得了， 免退则旬日复用者， 曾史亦将变为盗跖矣。 如此， 则虽贡士皆中， 不辞于官长之不良。”
或曰:“能言不必能行， 今试经对策虽过， 岂必有政事之才乎？ ”
抱朴子答曰:“古者犹以射择人， 况经术乎？ 如其舍旃， 则未见余法之贤乎此也。 夫丰草不秀瘠土， 巨鱼不生小水， 格言不吐庸人之口， 高文不堕顽夫之笔。 故披洪范而知箕子有经世之器， 览九术而见范生怀治国之略， 省夷吾之书， 而明其有拨乱之干， 视不害之文， 而见其精霸王之道也。 今孝廉必试经无脱谬， 而秀才必对策无失指， 则亦不得暗蔽也。 良将高第取其胆武， 犹复试之以对策， 况文士乎？ 假令不能必尽得贤能， 要必愈于了不试也。
今且令天下诸当在贡举之流者， 莫敢不勤学。 但此一条， 其为长益风教， 亦不细矣。 若使海内畏妄举之失， 凡人息侥幸之求， 背竞逐之末， 归学问之本， 儒道将大兴， 而私货必渐绝， 奇才可得而役， 庶官可以不旷矣。”
或曰:“先生欲急贡举之法， 但禁锢之罪， 苛而且重， 惧者甚众。 夫急辔繁策， 伯乐所不为;密防峻法， 德政之所耻。”
抱朴子曰:“夫骨填肉补之药， 长于养体益寿， 而不可以救日曷溺之急也。 务宽含垢之政， 可以莅敦御朴， 而不可以拯衰弊之变也。 虎狼见逼， 不挥戈奋剑， 而弹琴咏诗， 吾未见其身可保也。 燎火及室， 不奔走灌注， 而揖让盘旋， 吾未见其焚之自息也。 今与知欲卖策者论此， 是与跖议捕盗也。”
抱朴子曰:“今普天一统， 九垓同风， 王制政令， 诚宜齐一。 夫衡量小器， 犹不可使往往有异， 况人士之格， 而可叁差而无检乎？ 江表虽远， 密迩海隅， 然染道化， 率礼教， 亦既千余载矣。 往虽暂隔， 不盈百年， 而儒学之事， 亦不偏废也。 惟以其土宇褊于中州， 故人士之数， 不得钧其多少耳。 及其德行才学之高者， 子游仲任之徒， 亦未谢上国也。
昔吴土初附， 其贡士见偃以不试。 今太平已近四十年矣， 犹复不试， 所以使东南儒业衰于在昔也。 此乃见同于左衽之类， 非所以别之也。 且夫君子犹爱人以礼， 况为其恺悌之父母邪！ 法有招患， 令有损化， 其此之谓也。 今贡士无复试者， 则必皆修饰驰逐， 以竞虚名， 谁肯复开卷受书哉？ 所谓饶之适足以败之者也。
“自有天性好古， 心悦艺文。 学不为禄， 味道忘贫， 若法高卿周生烈者。 学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者， 万之一耳。 至于甯越倪宽黄霸之徒， 所以强自笃励于典籍者， 非天性也， 皆由患苦困瘁， 欲以经术自拔耳。 向使非汉武之世， 则朱买臣严助之属， 亦未必读书也。 今若取富贵之道， 幸有易于学者， 而复素无自然之好， 岂肯复空自勤苦， 执洒埽为诸生， 远行寻师问道者乎？
兵兴之世， 武贵文寝， 俗人视儒士如仆虏， 见经诰如芥壤者， 何哉？ 由于声名背乎此也。 夫不用譬犹售章甫于夷越， 徇髯蛇于华夏矣。 今若遐迩一例， 明考课试， 则必多负笈千里， 以寻师友， 转其礼赂之费， 以买记籍者， 不俟终日矣。”
抱朴子曰:才学之士堪秀孝者， 已不可多得矣。 就令其人若桓灵之世， 举吏不先以财货， 便安台阁主者， 则虽诸经兼本解， 于问无不对， 犹见诬枉， 使不得过矣。 常追恨于时执事， 不重为之防。
余意谓新年当试贡举者， 今年便可使儒官才士， 豫作诸策， 计足周用。 集上禁其留草殿中， 封闭之;临试之时， 亟赋之。 人事因缘于是绝。 当答策者， 皆可会著一处， 高选台省之官亲监察之。 又严禁其交关出入， 毕事乃遣。 违犯有罪无赦。 如此， 属托之翼窒矣。 夫明君恃己之不可欺， 不恃人之不欺己也。 亦何耻于峻为斯制乎？ 若试经法立， 则天下 可以不立学官， 而人自勤乐矣。
案四科亦有明解法令之状， 今在职之人， 官无大小， 悉不知法令。 或有微言难晓， 而小吏多顽， 而使之决狱， 无以死生委之， 以轻百姓之命， 付无知之人也。 作官长不知法， 为下吏所欺而不知， 又决其口笔者， 愤愤不能知食法， 与不食不问， 不以付主者。 或以意断事， 蹉跌不慎法令， 亦可令廉良之吏， 皆取明律令者试之如试经， 高者随才品叙用。 如此， 天下必少弄法之吏， 失理之狱矣。