重读《围城》

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    　　初读围城是去年今日，许多同龄伙伴已纷纷组建家庭，我也想补上婚姻这一课，于是便拜读了一番。初读时只觉得作者偏心，没有把唐晓芙嫁给方鸿渐，方鸿渐毫无真挚爱情的婚姻也就无从得到围城中的幸福。对于钱钟书先生，我最钦佩他的是他那种钱氏比喻，功力了得，把所有我们经历过的爱恨交织中的不可名状的感受，都统统化作种种准确比喻刻画出来。比起洞悉人性的张爱玲，钱钟书先生的洞悉更具人性的温情。这个观点我始终没有改变，改变的只有一点，从前我是方鸿渐，现在我是赵辛楣。

    大概每个中国人都会喜欢方鸿渐，在他身上或到或少可以找到自己的影子。他伶牙俐齿，聪慧善良，多情善感，坚持本色，不合时宜。他颇有女人缘，运气倒也不坏。可他身上还有许多劣根性:外表潇洒却内心矛盾，感情丰富却患得患失，遇到真爱却没有不顾一切的勇气追求，总之他是坏得不够彻底，也不是纯然意义上的好人，大概我们都是这样的人。书中苏文纨有一句评方鸿渐的话极为中肯：“你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。”鉴于懦弱的性格局限，他不具有与他新思想相匹配的勇气，所以，我认为方鸿渐还是一个空有一腔知识的中国农民。

    我们喜欢方鸿渐，是从他身上看到了自己，同时跟随他经历了一场爱情与婚姻的战争，最终狼狈逃离围城，一身疲倦。看到这个结局，我们有被吓倒，相反，我在想，有没有更好的办法来经营婚姻呢？谁更有可能得到完美的爱情与婚姻呢？

    重读围城之后，我认为赵辛楣有理由也有资格得到这枚婚姻的金苹果。且不说赵辛楣的精明强干和绅士风度，单单他的有趣和痴情就很少有人可以与其匹敌。赵辛楣不是不合时宜的方鸿渐，也决不会做那种既不讨厌又全无用处的人。他创造生活，改变社会，他不仅是自己命运的主人，他的公民意识还可能在从政生涯中改变国家命运。第二点，他的痴情。赵辛楣苦恋青梅竹马的苏文纨，花落他家，最终无果，可他没有丧气，参加了苏文纨的婚礼，甚至还有了要当替补的念头。至于后来他恋上汪太太，也是因为汪太太的神色中有一点点像苏文纨。爱屋及乌，他的痴情绝对不容质疑，不知要比方鸿渐夸张多少倍。

    赵辛楣是爱情达人，他没有错，只是他选错了对手。苏文纨和倾城之恋中的白流苏有五分相似，都是心计过人的自私女人，不过白流苏的自私心计颇得人同情和怜爱。我想，若是赵辛楣遇上白流苏，那倒是另一种幸福的围城模式了。我一直都这样以为，婚姻是爱情的结果，可惜小说不喜欢皆大欢喜，偏偏让我们的情圣加情痴遇到自恋又自私的苏文纨，又让自私懦弱的方鸿渐遇到幼稚偏执的唐晓芙，从本质上讲，方鸿渐和苏文纨一样，爱自己胜过爱自己的另一半。爱是给予，爱是理解，谁若不懂得在爱中放弃自私，谁就没有权力得到幸福的婚姻。

    由此我想起一个传说故事，英俊潇洒的葛温骑士，为救雅瑟王，遵守诺言娶了丑陋的女巫。新婚之夜，恢复美貌的女巫让他选择，是白天还是黑夜来恢复她的美貌，葛温骑士这样回答：“亲爱的太太，我觉得选择的结果对你的影响比我对我的影响大得多，你才有资格决定这件事情。”绅士就是无论在何时何地都要最大程度的尊重每他人，尊重他人就是尊重自己。结果新娘得到了满意的答案，恢复了完全的美貌，结果皆大欢喜。我想如果我们在婚姻中，放不下自私的念头，如同围城中的描写：“许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕他的老子或哥哥。”如果婚姻中存在太多的附加条件，那他们只是个务实的商人，是幸福婚姻的绝缘体，也不配得到美满的爱情和婚姻。

    初读时我曾有种“生子当如赵辛楣”的念头，一年之后，再读围城，我已不是当初的方鸿渐。我想如果还来得及，我就脱胎换骨，今生做个赵辛楣，等到尘埃落定，最终找到自己的另一半，彼此收藏着可以回味一生的爱情，手牵手心甘情愿死心塌地走进围城，这不是人生所追求的最高境界吗？