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目前为止，郑九五还是他的同志加战友，随着那绳子越来越快的被拉扯出来，慢慢得竟是从里头掏出一具完好的红色锦缎包裹着的长条状东西，不用想这里面一定包着一具死尸。通常尸体在入馆后都会被盖上一层铺盖，不过这绸缎看上去也如同刚下葬一般，看来这楠木棺材防腐的确是一流。
出来的绸缎是整条笔直的并未弯曲，所以拖到脚的位置时郑九五不得不抬高手臂保持它的平衡然后对王陵使了个眼色。后者心领神会拿起煤油灯打算过去探照一番，只见那绸缎裹得十分严密，只能瞧出头顶的部位有个黑色绸布的帽子，浑身被裹得像个大粽子似得，一层又一层墨斗线把那被子缠的严严实实。
他想要拿个刺刀去挑，却被郑九五阻止道：“还是我来吧。”说罢便小心翼翼的将那尸裹头朝下的放到地上又收回了那钩子，再接过煤油灯蹲在那跟前仔细的探寻起来。
古人们认为墨斗是鲁班发明的，而墨斗量天地之正气，决无偏差，古人们认为“僵尸”乃至阴至邪之物，墨斗正好克死僵尸。墨斗线用鸡血或者狗血浸染是一种可以被视为可以辟邪的法器，在宋代以后就非常流行了，典籍中记载佛印曾对苏轼说：“吾有两间房，一间赁与转轮王；有时放出一线路，天下邪魔不敢挡！”这在《道门藏经》里说的很清楚，所以他提醒道：“这尸身体可是硬着的，像块木板。”
郑九五指着嘴上的尿布示意王陵不要多话，他反手拿着刺刀屏住呼吸顺着那墨斗线轻轻一划拉，那裹着的被子瞬间就松开了些许。再然后一个突如其来的变故在他们眼皮子底下发生了，解开墨斗线的那一刻，原本华丽鲜艳的裹被瞬间开始变黑，如同鲜花枯萎的快进镜头一般，眨眼间的功夫那裹被就成了一摊烂棉絮。
见状王陵那是大惊失色，这是不是意味着有生气介入让被子产生了氧化，而生气则会让里面的尸体……想着那些记载中的事件，他不禁开始为自己的命运担心起来。
可郑九五却丝毫没有放弃的打算，他继续挑动着那摊烂棉絮，当那一层又一层的丝织物被挑开之后，里面逐渐露出了真容，当一截莲藕似得白乎乎的东西露出来时他自己竟也是先停了下来，然后看着王陵道：“有罪。”
“什么？”王陵此时离得较远，那煤油灯能照的多清楚？郑九五又说道：“这里面埋的竟是一对孩子！”
王陵听着也勾起了心中的疑惑大着胆子往前挪了两步，待那郑九五将被子完全打开时果然见到里面是一对男女，看样子不过四五岁的年纪，肌肤柔嫩无比，眼睑上方的睫毛微微上翘，圆滚滚的脸蛋上涂抹着红色的圆晕，头上各自戴着一顶帽子，不知为何身子却又是光着的。若不是这两个孩子皮肤上有诸多黄褐色的斑斑点点，真会教人以为不过是睡着了罢了。
这一对童子的手中还拖着一个制作精美的泛着金色光芒的匣子，两人手心捧着互相依偎，面部表情栩栩如生，想必这匣子之中必定是有什么贵重的物品，可郑九五却停了下来并不急于去拿。
“好残忍，”王陵说道：“这种殉葬法只能是在野蛮时代才会有的，童男童女通常都是活着的时候口服水银之外，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞，满满的灌进水银，死后再用水银粉抹遍全身，就象做成标本，历经万年，皮肉也不腐烂。因此必须要用活人，死人血液不流通没法往里灌，全都是用来陪葬的，没有哪个墓主人活着能够承受这样的痛苦。”
古代人认为人死了和活着是一样的。如果活着时地位尊贵，死了以后仍然会保持这样的地位。权贵家族便把贫民家的孩子用于陪葬。童男童女即是仆人、佣人，到另一个世界继续去伺候墓主人。
用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度，就考古发现，最早始于殷商时期。随着人们的反抗和社会进步，自汉武帝到元朝，这一残酷制度基本被废除了。