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有段时间，每天面对整屏幕的文字而近乎麻木，失去了往日的亲切感，经常尽日地去揣测如何组织文字，忘了往日好友的率性与纯真，看着自己整理的文字材料，脑中经常浮现出一画面：自己把一纯真的小女孩硬是化妆成了妖艳的少妇，或许大家看惯了妆后的面容，而忘却了卸妆后的质朴。也许有一天真正直面本色素面时，自己会呆直双眼：你是谁？
可能是自己太过强调文字的某些功能吧，只能观其一隅，把文字看得太过崇高。
小的时候，经常与爷爷腻在一起，上过两天的私立幼儿园就辍学了，原因很简单，年纪太小了，拿不动家里的小板凳。那时候村里幼儿园是私立的，条件简陋，课桌是以夯土块垫上，用床板作桌面，没有那么多椅子，所以学生只能每天把家里的椅子拿到课堂上用，放学后再拿回家。爷爷是一个不善言语的人，常常咬着烟杆到处找烟杆，特别喜欢听“讲古”爷孙俩经常守着一台破旧的收音机，在沉思中幻想着那一场场战争、一个个人物、一处处风景而我也会缠着爷爷追问着故事中的一个个“为什么”想来自小就喜欢生动的故事，爷爷是我的启蒙者。
识大字，能看书后，特别喜欢看评书，一本评书就可以度过一个时间充裕的周末，沉浸在一个个熟悉人物的周围，杨家将、呼家将、岳家将有时会在不经意间遇到收音机中经常出现的人物。评书中的人物浸透了儒家思想，忠孝仁义信勇、不屈与智慧经常在熟悉的人物身上闪现。那时候的故事人物只有忠奸、好坏之分，全部是中国戏曲式的人物，脸谱化的人物，自己也在反复的阅读中彻底倾向了儒家思想。
恋上武侠小说纯属机缘巧合。评书相对单一的故事模式已很难跟上青春期期待解放与自由的心理，偶然间看到同学吴建良租借的马鸣风萧萧，便一发不可收拾，充满着再次找到心灵契合点的快感。天高海阔、纵横肆意的侠义生活是每个青春少年都想拥有的瑰丽梦想。徜徉在虚拟的江湖中，快意恩仇。中考前的多情剑客无情剑，高考前的名剑风流消去了不少考试的压力，回想起盖着棉被，打着手电筒看武侠小说的日子，真是惬意。
金庸的小说大开大合，有着深厚的文化底蕴，充满佛释道的闪光，写实性的波澜壮阔场面，恣意的生活常常伴随着历史的厚重感，没有考究的历史事件常常因为丰满的人物形象、真实的历史场景和某种契合，而变得益发真实与可信，这是读者情感的转移与认同。金庸的侠义是写实的侠义。
古龙的小说更具有悲剧性色彩，与作者的现实生活有着某种关联，散文诗式的语言，道家模式的思维，没有壮观的场面，有着更多的单对单决斗，唯美的场景更具古典意境美，细腻的心理刻画使人物形象更显丰满，悬念迭生的故事情节充满神秘色彩，千折百返，情感荡气回肠。古龙的侠义是写意的侠义。
梁羽生的武侠与朝廷联系太多，当时似乎对此很有排斥心理，渴望独立、自由的心理没有得到很好的满足，有点敬而远之的味道。
不知什么时候，市面上充斥了许多假冒卧龙生大名，署名全庸、古龙巨的伪劣作品，武侠小说的黄金时代在繁华落尽后也成了过往的烟云，曾经盛极一时的武侠小说出租店纷纷改换了门庭。
真正有意识接触到的外国文学是高中时期看到的傲慢与偏见，男女主人公的傲慢与偏见常常让自己哑然失笑，常常与身边事对号入座，多人物多场景的故事，人物之间的误解到冰释让自己对人生有了更多的感悟。后来看了许多版本的电影，始终有一种遗憾，好像于自己理解的“傲慢与偏见”不甚符合，也许自己心中也已经导演了另一个版本的傲慢与偏见。
后来鱼就进入了大海，大学的图书馆是文化圣地，无法一言以蔽之。
阅读是快乐的，阅读是终身的。