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“老汉少年时，二十二岁，文中进士，二十五岁武为状元，习得一身武艺，方圆三百里，贼寇无不望风而逃，一时间洋洋得意。及至西人攻破，见洋枪洋炮之利，方始心寒。
“原来几十年所学，实不足以救国民于水火。心灰而意冷。“其后几十年，战乱纷繁，流离失所，尽尝人世艰辛，至共和国成立后，吾以拾荒得生存。
“至今，得寿九十有九，还有什么事看不透？“老汉一生收徒十七人，战死十一人，老死五人，如今，仅有一人存活世上，却已经六十六岁了。
“前次见面，见小兄弟天资过人，想起近几年习太极拳，偶有心得，不想把这些东西带到棺材里去，也算对世人有个交代！
原来，老人想收我做徒弟，这倒和我想一起去了，我赶紧说：“我这次来就是想拜老人家为师的，还怕你不收我这个徒弟呢。”说完了。
我就想跪下来，按正式礼节，给老人磕头。老人一抬手，拦着我，笑了笑说：“小兄弟你误会了，我不是想收你做徒弟。我只是想把我知道的东西教给你！人之患在好为人师！我有意教人武功却是再也没兴致做人的师父了。”
“是这样？”我有点疑惑，心里奇怪，为什么他们都不想做人师父呢？小丽是这样，这位老人也是这样。老人接着说的话更让我意外：“虽然我不收你为徒。
但你如果真的学得会本人的武功，却算是我们一个门派里的人。以后，要么，你从不出手使用本门的武功，只要你一使用本门武功，那你以后就要坚决维护本门的利益！
听起来也没什么大不了的，至少我还处在进可攻退可守的境地。所以，我一口答应下来。老人也不追究我为什么答应这么快，象小丽说起太极奇门一样，跟我说起门派的家事来。
老人喝了口茶，介绍起来，声音浑厚，抑扬顿挫，倒真象个电视剧里教书的先生：“说起中华武术，不能不提太极拳，因为太极拳是的中华武术里最本源的东西！
我们这一门派，实是太极一支。“说太极拳，不能不说张三丰其人！“张三丰以其不修边幅，又名张邋遢”
传说他“姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。”读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说“或言三丰金时人”
传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，后弃官出家为全真道士。
曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”创草庐以修道。预言“此山异日必大兴”嘱其弟子“善守香火”
不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。“关于张三丰的这段传说，实有深义，你要记住了，没事时细细揣摩！”老人提醒道。“这个传说是说太极拳是张三丰所创。
“但事实上，也许传说有不实之处，张三丰也许只是传人而已：“据史记六十三卷老子韩非列传第三中记载：老子修道德，其学以自隐。
居周久之，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我着书。于是老子乃着书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终”
“这个记载中的尹喜，又称“宓子”列仙传上说他是周大夫，是个精通“内学星宿”的高人，他隐蔽自己的德行，当时人对他不了解，传说他记见紫气浮关，果然老子骑青牛而来过关。
“后来，人们说是宓子创太极拳，经五世传给张三丰。“所以，后世，以宓子为太极祖师。我们这一门派，也是如此。“宓子祖师以下，传至二世，门徒三千，而才俊者三人。宓子祖师因材施教，三人各分承衣钵，得传太极三宗，名为：神宗、人宗、鬼宗。
“人宗为世俗之派，拳势华丽，引人注目，是以门徒众多，虽出众者少，但势力浩大。现世太极诸门派，多为人宗传承者。
“鬼宗为隐密的入世者，诡异奇巧，收徒条件苛刻，是以门徒甚少，但每一徒皆为人中龙凤，且行事不经，为目的无所不用其极，故行走江湖，无人敢惹。
一个隐秘的门派，神龙现首不现尾。传言现世传人在军队中如鱼得水。“神宗为出世的修行者，事事师法自然，种种暗合天意，为太极最本源之宗，但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息，几为人所忘。