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当时的古滇国范围包括滇池和”三湖“区域及其周边地区，是具有独立王国形式的地方政权。古滇国的魅力在于它的未解之谜，有关其种种的推测更增加了它的神秘感，也让学者的想象力得到了发挥。
首先是关于滇国主体民族的族属问题及发展演变的情况，还有就是作为一种无文字的文明，古滇国是怎样兴起和消亡的？它的社会结构如何？花腰傣是否其后裔？目前的花腰傣民俗哪些得以传承和保留？哪些又发生了变异与转型？
另外，神秘的澄江抚仙湖水下建筑也被估计为与古滇文明密切相关。”“木瓜弟弟，那古滇国的开国君王是谁呢？考古专家和文献上有记载吗？”黄诗雅好奇之心彻底被勾引了上来。
“姐姐，你看前面要到圆通寺了，我进去看看好吗？”“好呀，我要上香。”黄诗雅高兴地道圆通寺始建于唐永泰元年（765年），南诏在滇池北岸筑拓东城。
同时，也建起了一批具有南诏佛教特色的寺院，建于拓东城东北郊螺峰山山崖下的补陀罗寺就是其中之一。
“补陀罗”是梵文potalaka的译音，亦有译作“布达拉”或“普陀”的，意译是“开着小白花的光明山”为观音道场。
“圆通”是观音三十二名号之一，观音又称为“圆通大士”所以“补陀罗”也好“圆通”也好，都是供奉观音的寺院。“姐姐，第一次来这里呀。”诸葛木瓜看着黄诗雅东看西看，什么都觉得好奇。
“是的，爸妈哪有时间陪我玩呀，不过河南的少林寺我倒去过。对了，木瓜弟弟，我觉得我进大门之时与少林寺不同。”诸葛木瓜道：“这也是圆通寺与其他寺院有所不同，进山门后不是上坡。
而是要沿着中轴线一直下坡，大雄宝殿地处寺院的最低点。他的主体建筑有圆通宝殿、八角亭、‘圆通胜境’牌坊这些景色。”诸葛木瓜接着又道：“我们现在的大殿就是大雄宝殿又叫圆通宝殿，其结构和佛像都具有元、明建筑风格。
大殿正面内柱上，彩塑有两条盘柱聆听佛祖讲经的飞龙，形神兼备，活灵活现，龙各盘一柱，高十来米。二龙相向，舞爪咧须，作欲飞状。
属于我国佛寺中的上乘泥塑珍品，而且在大殿后面的石崖上，有历代文人墨客的摩崖石刻、诗词题对。在峭壁下的圆亭旁，有一砖砌高台，叫‘咒蛟台’。”黄诗雅好奇地问：“为什么叫咒蛟台呀。”
“清干隆年间，撰写大观楼长联的著名诗人孙髯翁晚年贫困，曾在咒蛟台卖卦算卜，自号‘蛟台老人’，所以就叫这个名字了，而且这个咒蛟台还有一个传说故事呢？”
“什么故事？”黄诗雅高兴地抓着诸葛木瓜手道，一副小女儿可爱的模样。诸葛木瓜笑道：“相传在元代，晋宁的盘龙寺的开山和尚觉照云游昆明，发现圆通洞有蛟龙作怪，便筑台诵经咒蛟并降服了蛟龙，故名为‘咒蛟台’。”
“弟弟，觉照这个和尚历史书曾经讲过，以前我还以是虚构的呢，看来是真的哦。”“诗雅姐姐，快上香吧！”两人恭恭敬敬地上三柱香，诸葛木瓜看见黄诗雅嘴角轻轻蠕动，知道她在许愿。
黄诗雅上完香许完愿，见诸葛木瓜正含笑看着她，还以为他发觉自己的心思了，娇嗔道：“弟弟，看什么呀？”“我是在想姐姐许了什么愿呀？”“讨厌，不告诉你。”黄诗雅娇羞地说“弟弟，我们再往里面看看。”
诸葛木瓜没有说什么，跟着兴奋的黄诗雅在整个圆通寺里转悠着，不知不觉中，两个多小时过去了，两人坐在一处亭子里休息。诸葛木瓜看着黄诗雅因兴奋小脸通红，煞是好看，不由得伸手搂住她纤细的腰身，柔声道：“姐姐，累吗？”
“弟弟，姐姐好高兴，从小到大，人家从来都有这么开心。”黄诗雅羞赧地依偎进诸葛木瓜的怀里“我觉得圆通寺也那年我在少林寺看到的有所不同。”
诸葛木瓜对这个圆通寺还是有了解的，于是道：“圆通寺是由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。
因此，我们来这里游玩，就不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗，还可对三大教派不同的宗教风格有一个初步的了解。
民间有一个传说：圆通寺大雄宝殿内二龙曾在清嘉庆年间飞出殿外，与翠湖九龙池的九条白龙格斗，斗得难解难分，天昏地暗。”
“弟弟，你懂得可真多，比姐姐这个大学生还能干。弟弟应该到大学里学习一段... -->>
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